Nārada
नारदेनैवमुक्ते तु श्रुत्वा स द्विजसत्तमः ॥ प्रणम्य शिरसा पादौ निमिरुद्विग्नमानसः
भीतो गद्गदया वाचा निःश्वसंश्च मुहुर्मुहुः ॥ सव्रीडो भाषते विप्रः कारुण्येन समन्वितः
अहो मुनिवरश्रेष्ठ अहो धर्मविदां वर ॥ सान्त्वितोऽस्मि त्वया विप्र वचनैर्मधुराक्षरैः
प्रणयात्सौहृदाद्वापि स्नेहाद्वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ शोको निरन्तरं चित्ते ममैतद्धृदि वर्त्तते
कृतस्नेहस्य पुत्रार्थे मया संकल्प्य यत्कृतम् ॥ तर्पयित्वा द्विजान्सप्त अन्नाद्येन फलेन च
पश्चाद्विसर्जितं पिण्डं दर्भानास्तीर्य भूतले ॥ उदकानयनं चैव ह्यपसव्येन वासितम्
nāradenaivamukte tu śrutvā sa dvijasattamaḥ || praṇamya śirasā pādau nimirudvignamānasaḥ
bhīto gadgadayā vācā niḥśvasaṃśca muhurmuhuḥ || savrīḍo bhāṣate vipraḥ kāruṇyena samanvitaḥ
aho munivaraśreṣṭha aho dharmavidāṃ vara || sāntvito'smi tvayā vipra vacanairmadhurākṣaraiḥ
praṇayātsauhṛdādvāpi snehādvakṣyāmi tacchṛṇu || śoko nirantaraṃ citte mamaitaddhṛdi varttate
kṛtasnehasya putrārthe mayā saṃkalpya yatkṛtam || tarpayitvā dvijānsapta annādyena phalena ca
paścādvisarjitaṃ piṇḍaṃ darbhānāstīrya bhūtale || udakānayanaṃ caiva hyapasavyena vāsitam
Так сказанным Нарадой, услышав, тот лучший из дваждырождённых, поклонившись головою стопам, — Ними, со смятённым умом, испуганный, срывающимся голосом, вздыхая снова и снова, со стыдом говорит, брахман, наделённый состраданием: «О лучший из лучших молчальников, о лучший из знатоков дхармы! Утешен я тобою, о брахман, речами со сладкими слогами. Из любви ли, из дружбы, из привязанности скажу — то слушай: скорбь непрестанно в мысли, вот это в сердце моём пребывает. Ради сына, любовь сотворив, мною, задумав, что сделано: насытив семерых дваждырождённых пищей и плодом, после отпущена пинда, дарбхи разостлав на земле, и принесение воды, совершённое апасавьей...»
b45ccd2a8551 · publicado 4 sept 2026, 13:43:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Утешенный тут же признаётся, что не утешен: «скорбь непрестанно в мысли». Вежливость и правда сказаны в одном дыхании.
Стыд его не о горе, а о самовольном обряде. Он пересказывает всё по шагам, как отчитываются в проступке.
Перечисляет он именно те подробности, которые и станут уставом: семь брахманов, дарбха, вода левой рукой. Признание в вине оказалось изложением чина.