Nārada
पश्चाछ्रुतिपथं दिव्यमुत्कर्णेन च श्रावयेत् ॥ यावत्प्राणान्प्रमुञ्चेत कृत्वा कर्म सुदुष्करम्
दृष्ट्वा सुविह्वलं ह्येनं मम मार्गानुसारिणम्॥ प्रयाणकाले तु नरो मन्त्रेण विधिपूर्वकम्
मंत्रेणानेन कर्तव्यं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ मधुपर्कं त्वरन् गृह्य चेमं मन्त्रमुदाहरेत्
मन्त्रः- ॐ गृह्णीष्व मे सुविमलं मधुपर्कमाद्यं संसारनाशनकरं त्वमृतेन तुल्यम् ॥ नारायणेन रचितं भगवत्प्रियाणां दाहे च शान्तिकरणं सुरलोकपूज्यम्
तत एतेन मन्त्रेण दद्याद्वै मधुपर्ककम् ॥ मृत्युकाले तु पुरुषो परलोकसुखावहम्
एवं विनिस्सृते प्राणे संसारं च न गच्छति ॥ नष्टसंज्ञं समुद्दिश्य ज्ञात्वा मृत्युवशङ्गतम्
paścāchrutipathaṃ divyamutkarṇena ca śrāvayet || yāvatprāṇānpramuñceta kṛtvā karma suduṣkaram
dṛṣṭvā suvihvalaṃ hyenaṃ mama mārgānusāriṇam|| prayāṇakāle tu naro mantreṇa vidhipūrvakam
maṃtreṇānena kartavyaṃ sarvasaṃsāramokṣaṇam || madhuparkaṃ tvaran gṛhya cemaṃ mantramudāharet
mantraḥ- oṃ gṛhṇīṣva me suvimalaṃ madhuparkamādyaṃ saṃsāranāśanakaraṃ tvamṛtena tulyam || nārāyaṇena racitaṃ bhagavatpriyāṇāṃ dāhe ca śāntikaraṇaṃ suralokapūjyam
tata etena mantreṇa dadyādvai madhuparkakam || mṛtyukāle tu puruṣo paralokasukhāvaham
evaṃ vinissṛte prāṇe saṃsāraṃ ca na gacchati || naṣṭasaṃjñaṃ samuddiśya jñātvā mṛtyuvaśaṅgatam
«После путь шрути, дивный, на ухо да возгласит, пока не отпустит жизни, совершив весьма трудное дело. Увидев его весьма изнемогающим, следующего Моему пути, — в час ухода человек мантрой, по уставу; этой мантрой должно быть совершено освобождение от всей самсары. Мадхупарку поспешая взяв, и эту мантру да произнесёт. Мантра: „Ом! Прими мой пречистый мадхупарк изначальный, самсару уничтожающий и амрите равный, Нараяной сотворённый, милых Бхагавану, при сожжении и умиротворение творящий, миром богов почитаемый“. Затем этой мантрой да подаст мадхупарку, в смертный же час человеку, — в ином мире счастье приносящую. Так, когда вышла жизнь, в самсару он не идёт. Лишившегося чувств указав, зная его пошедшим во власть смерти...»
c3f2566926d4 · publicado 4 sept 2026, 13:43:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Уходящему читают шрути прямо на ухо — до последнего вздоха. Слышит он или нет, читать не перестают.
В рот ему кладут мадхупарку — ту самую смесь мёда и простокваши, какой встречают дорогого гостя. Уходящего провожают тем же, чем встречают.
Обряд назван «освобождением от всей самсары». Всё, что делается у постели, делается ради дороги.