त्रयाणाम् एव चैवम् उपन्यासः प्रश्नश् च
trayāṇām eva caivam upanyāsaḥ praśnaś ca
И изложены — и спрошены — только три: милость отца, небесный огонь и Атман.
इतोऽपि प्रधानं तद् वाच्यं नेत्य् आह—
त्रयाणाम् एव चैवम् उपन्यासः प्रश्नश् च ॥
च-कारः शङ्का-हानाय । यद् अस्यां कठ-वल्ल्यां त्रयाणाम् एव पितृ-प्रसाद-स्वर्गाग्न्यात्मनाम् एवं ज्ञेयत्वेनोपन्यासः प्रश्नश् च त्रयाणाम् एव तेषां वीक्ष्यते, नान्यस्य कस्यचित् पदार्थस्य । ततो नात्र प्रधानं वेद्यम् ॥6॥
ito'pi pradhānaṁ tad vācyaṁ nety āha—
trayāṇām eva caivam upanyāsaḥ praśnaś ca ||
ca-kāraḥ śaṅkā-hānāya | yad asyāṁ kaṭha-vallyāṁ trayāṇām eva pitṛ-prasāda-svargāgnyātmanām evaṁ jñeyatvenopanyāsaḥ praśnaś ca trayāṇām eva teṣāṁ vīkṣyate, nānyasya kasyacit padārthasya | tato nātra pradhānaṁ vedyam ||6||
c0c8ce2c70f1 · publicado 27 jul 2026, 4:22:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
И отсюда: прадхана тем [словом] не означена, — говорит:
«И только трёх — таково изложение и вопрос».
Слог «и» — для устранения сомнения. Поскольку в этой Катха-валли только трёх — милости отца, небесного огня и Атмана — таково изложение как познаваемых, и вопрос видится только об этих трёх, ни о какой иной сущности, — потому прадхана здесь не предмет ве́дения.