प्रकाशाश्रयवद् वा तेजस्त्वात्
prakāśāśrayavad vā tejastvāt
Либо — как свет и [его] носитель: по светоприродности [Он — и знание, и Знающий].
प्रकाशाश्रयवद् वा तेजस्त्वात् ॥
ब्रह्मणस् तेजस्त्वाच् चैतन्य-स्वरूपत्वात् प्रकाशाश्रयवद् वा तस्य निर्णयः स्यात् । प्रकाशात्मा रविर् यथा प्रकाशाश्रयो भवत्य् एवं ज्ञानात्मा हरिर् ज्ञानाश्रय इत्य् अर्थः । अविद्या-विरोधि तिमिर-विरोधि च वस्तु तेजः कथ्यते ॥29॥
prakāśāśrayavad vā tejastvāt ||
brahmaṇas tejastvāc caitanya-svarūpatvāt prakāśāśrayavad vā tasya nirṇayaḥ syāt | prakāśātmā ravir yathā prakāśāśrayo bhavaty evaṁ jñānātmā harir jñānāśraya ity arthaḥ | avidyā-virodhi timira-virodhi ca vastu tejaḥ kathyate ||29||
14aded451367 · publicado 27 jul 2026, 5:11:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«Либо — как свет и носитель: по светоприродности».
По светоприродности Брахмана — сущностью-сознанию — реши и так: солнце — сущность-свет — есть [вместе] и носитель света; так Хари — сущность-знание — и носитель знания. («Свет» — вещество, противное тьме или неведенью.)