सूचकश् च हि श्रुतेर् आचक्षते च तद्-विदः
sūcakaś ca hi śruter ācakṣate ca tad-vidaḥ
[Сон] и ВЕСТНИК ведь [грядущего] — по шрути; и говорят [то] сноведы.
अथ सा सत्योत मिथ्येति विशये बोधोत्तरं बाधात् मिथ्येति प्राप्तौ—
सूचकश् च हि श्रुतेर् आचक्षते च तद्-विदः ॥
हि यतः स्वाप्नः पदार्थः शुभाशुभयोर् मन्त्रादेश् च सूचकोऽतः सत्यः स्वप्न-सर्गः । कुतस् तत्-सूचकत्वम् ? श्रुतेः ।
यदा कर्मसु काम्येषु स्त्रियं स्वप्नेऽभिपश्यति ।
समृद्धिं तत्र जानीयात् तस्मिन् स्वप्न-निदर्शने ॥ इति छान्दोग्यात् [5.2.9] ।
अथ स्वप्ने पुरुषं कृष्णं कृष्ण-दन्तं पश्यति स एनं हन्ति इति कौषीतकी-ब्राह्मणाच् च । तद्-विदः स्वप्न-ज्ञाश् च स्वप्नं शुभादि-सूचकम् आचक्षते । स्वप्ने गजारोहणं शुभस्य, खरारोहणं त्व् अशुभस्य सूचकम् इत्य् आदि ।
आदिष्टवान् यथा स्वप्ने राम-रक्षाम् इमां हरः ।
तथा लिखितवान् प्रातः प्रबुद्धो बुध-कौशिकः ॥
इति स्वप्ने स्तोत्र-लाभं स्मरन्ति । एवं च भावि-सत्यार्थ-सूचकत्वे क्वचिन् मन्त्रौषधि-प्राप्ति-दर्शनेन सूचक-सत्यत्वे च सिद्धे सत्यता-प्रत्ययात् साक्षात् स्वप्न-दृष्ट-कर्तृक-हनन-श्रवणाच् च जाग्रत्-सृष्टिर् इव सत्या स्वप्न-सृष्टिः ॥4॥
atha sā satyota mithyeti viśaye bodhottaraṁ bādhāt mithyeti prāptau—
sūcakaś ca hi śruter ācakṣate ca tad-vidaḥ ||
hi yataḥ svāpnaḥ padārthaḥ śubhāśubhayor mantrādeś ca sūcako'taḥ satyaḥ svapna-sargaḥ | kutas tat-sūcakatvam ? śruteḥ |
yadā karmasu kāmyeṣu striyaṁ svapne'bhipaśyati |
samṛddhiṁ tatra jānīyāt tasmin svapna-nidarśane || iti chāndogyāt [5.2.9] |
atha svapne puruṣaṁ kṛṣṇaṁ kṛṣṇa-dantaṁ paśyati sa enaṁ hanti iti kauṣītakī-brāhmaṇāc ca | tad-vidaḥ svapna-jñāś ca svapnaṁ śubhādi-sūcakam ācakṣate | svapne gajārohaṇaṁ śubhasya, kharārohaṇaṁ tv aśubhasya sūcakam ity ādi |
ādiṣṭavān yathā svapne rāma-rakṣām imāṁ haraḥ |
tathā likhitavān prātaḥ prabuddho budha-kauśikaḥ ||
iti svapne stotra-lābhaṁ smaranti | evaṁ ca bhāvi-satyārtha-sūcakatve kvacin mantrauṣadhi-prāpti-darśanena sūcaka-satyatve ca siddhe satyatā-pratyayāt sākṣāt svapna-dṛṣṭa-kartṛka-hanana-śravaṇāc ca jāgrat-sṛṣṭir iva satyā svapna-sṛṣṭiḥ ||4||
a8d35c8f70f0 · publicado 27 jul 2026, 5:11:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Та [сновидная явь] истинна или ложна? «По пробуждении отменяется — ложна». При полученном —
«И вестник ведь — по шрути; и говорят [то] знатоки».
Сновидная вещь — ВЕСТНИК блага и худа, даже мантр: потому творение сна истинно. Из шрути: «когда в обрядах желаний жену во сне узрит — знай удачу» [Чхандогья]; «а увидит чёрного человека с чёрными зубами — тот его убьёт» [Каушитаки]. И сноведы: слон во сне — к благу, осёл — к худу. И помнят обретение гимна ВО СНЕ: «как во сне преподал эту Рама-ракшу Хара — так поутру записал пробуждённый Будха-Каушика». Раз вестник грядущей истины (а порой во сне обретаются мантры и снадобья!) — по удостоверению истинности и по слышанию убиения самим виденным — творение сна истинно, КАК ЯВЬ.