Govinda-bhāṣya 4.3.12

Govinda-bhāṣya

Пада 4.34.3.12

532 / 558

Govinda-bhāṣya · 4.3.12

॥

Devanāgarī

परं जैमिनिर् मुख्यत्वात्

Transliteración (IAST)

paraṁ jaiminir mukhyatvāt

Palabra por palabra

SánscritoIASTSignificado

परम्paramк Высшему; para, ср. р.; путь ведёт к Самому

जैमिनिःjaiminiḥДжаймини; имя учителя; его чтение

मुख्यत्वात्mukhyatvātпо главному [смыслу]; mukhya + -tva, отложительный падеж; «Брахман» без натяжек — Высший

Traducción

[Мнение ДЖАЙМИНИ:] ведёт — в ВЫСШЕЕ: по первосмыслу [слова «Брахман»]; [Сам разрешает и ход к Себе].

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa

॥

Devanāgarī

परं जैमिनिर् मुख्यत्वात् ॥

परम् एव ब्रह्म तद्-ध्यातृन् स गमयतीति जैमिनिर् मन्यते । कुतः ? मुख्यत्वात् । ब्रह्म-शब्दस्य तद्-अभिधायकत्वात् । न च गत्य्-अनुपपत्तिः । स्व-भक्तानां सर्वोपाधि-विनिवृत्ति-पूर्वक-स्व-पदाप्ति-ख्यातये भगवता यथा-गत्य्-अनुमननात् ॥12॥

Transliteración (IAST)

paraṁ jaiminir mukhyatvāt ||

param eva brahma tad-dhyātṛn sa gamayatīti jaiminir manyate | kutaḥ ? mukhyatvāt | brahma-śabdasya tad-abhidhāyakatvāt | na ca gaty-anupapattiḥ | sva-bhaktānāṁ sarvopādhi-vinivṛtti-pūrvaka-sva-padāpti-khyātaye bhagavatā yathā-gaty-anumananāt ||12||

Palabra por palabra

SánscritoIASTSignificado

परम् जैमिनिः मुख्यत्वात्param jaiminiḥ mukhyatvāt«Высшее — Джаймини: по первосмыслу»; сутра 4.3.12

परम् एव ब्रह्मparam eva brahmaименно к ВЫСШЕМУ Брахману; para!

तत्-ध्यातॄन् सः गमयति इति जैमिनिः मन्यतेtat-dhyātṝn saḥ gamayati iti jaiminiḥ manyateведёт Его созерцателей: мыслит ДЖАЙМИНИ; Jaimini!

कुतः मुख्यत्वात्kutaḥ mukhyatvātпочему? — по первосмыслу; mukhyatva

ब्रह्म-शब्दस्य तत्-अभिधायकत्वात्brahma-śabdasya tat-abhidhāyakatvātслово «Брахман» именует ЕГО; abhidhāyaka

न च गति-अनुपपत्तिःna ca gati-anupapattiḥи ход [к Вездесущему] НЕ нескладен:; na anupapatti

स्व-भक्तानाम्sva-bhaktānāmСвоим бхактам —; sva-bhakta

सर्व-उपाधि-विनिवृत्ति-पूर्वक-स्व-पद-आप्ति-ख्यातयेsarva-upādhi-vinivṛtti-pūrvaka-sva-pada-āpti-khyātayeда явится обретение Его обители со снятием всех упадхи —; khyāti

भगवता यथा-गति-अनुमननात्bhagavatā yathā-gati-anumananātБхагаваном ДОПУЩЕН ход как есть; anumanana!

Traducción del comentario

«Высшее — Джаймини: по первосмыслу».

К ВЫСШЕМУ: «Брахман» первосмыслом именует Его; и ход не нескладен: Бхагаван Сам ДОПУСКАЕТ дорогу к Себе — да явится бхактам обретение Его обители со снятием всех упадхи.

Comentario

Второй голос — Джаймини, и он бьёт по слабому месту предыдущей позиции.

Довод первый, филологический: слово «Брахман» первосмыслом означает Высшего. Понижать его в чине без нужды нельзя, а нужды нет.

Довод второй снимает главное возражение Бадари — «к Вездесущему не ходят». Ход не нескладен: Бхагаван Сам ДОПУСКАЕТ дорогу к Себе, чтобы бхактам явилось обретение Его обители со снятием всех упадхи.

Разница тут принципиальная: путь к Богу существует не потому, что Бог далеко, а потому, что Он его открыл. Это торжественный въезд, а не преодоление расстояния.

Versión

0d7acde5f306 · publicado 27 jul 2026, 5:38:32 UTC

Disponible enRU

AnteriorVerso 4.3.11 SiguienteVerso 4.3.13

Pasa de verso en verso con