Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 3.2.12
॥
देवनागरी
यन् मर्त्य-लीलौपयिकं स्व-योग- माया-बलं दर्शयता गृहीतम्
विस्मापनं स्वस्य च सौभगर्द्धेः परं पदं भूषण-भूषणाङ्गम्
लिप्यंतरण (IAST)
yan martya-līlaupayikaṃ sva-yoga- māyā-balaṃ darśayatā gṛhītam
vismāpanaṃ svasya ca saubhagarddheḥ paraṃ padaṃ bhūṣaṇa-bhūṣaṇāṅgam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यत् मर्त्य-लीला-उपयिकम्yat martya-līlā-upayikamто, что пригодно для игры смертного; которое подходяще к людскому лицедейству
स्व-योग-माया-बलम् दर्शयताsva-yoga-māyā-balam darśayatāявившим силу Своей йога-майи; показывающим мощь собственного наваждения
गृहीतम्gṛhītamпринято; взято
विस्मापनम् स्वस्य च सौभग-ऋद्धेःvismāpanam svasya ca saubhaga-ṛddheḥизумляющее и Его собственное богатство красоты; поразительное даже для Его изобилия прелести
परम् पदम् भूषण-भूषण-अङ्गम्param padam bhūṣaṇa-bhūṣaṇa-aṅgamвысший предел, чьи члены — украшение украшений; запредельное место, у которого части суть убор для уборов
अनुवाद
«Тот облик, пригодный для игры смертного, Он принял, являя силу Своей йога-майи, — изумляющий даже Его собственное богатство красоты, высший предел, чьи члены — украшение для украшений.
संस्करण
d93a306360d0 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхушана-бхушана-анга — «чьи члены суть украшение украшений». Оборот с оборотом: не тело красят уборы, а тело красит их.
Мартья-лила-упаика — «пригодный для игры смертного». Облик описан как приспособленный к роли, а не как истинный или ложный.
Висмапана свасья саубхага-риддхех — «изумляющий и собственное Его изобилие прелести». Сказано так, что превзойдено оказывается Своё же.