सुस्थितं दुःस्थितं वापि शिवलिंगं न चालयेत् ॥ चालनाद्रौरवं याति न स्वर्गं न च स्वर्गभाक्
उच्छन्नगरग्रामे स्थानत्यागे च विप्लवे ॥ पुनः संसारधर्मेण स्थापयेदविचारयन्
बाहुदंतादिप्रतिमा विष्णोश्चान्यस्य सत्तमाः ॥ न चालयेत्स्थापिते च विप्रवृक्षं न चालयेत्
केशवं हरिवृक्षं च मधूकं किंशुकं तथा ॥ नाकाले स्थापयेज्जातु चालनाद्ब्रह्महा भवेत
देवालयस्य पुरतः कुर्यात्पुष्करिणी द्विजाः ॥ ब्राह्मणानां समाजे च राजद्वारे चतुष्पथे
देवाथें ब्राह्मणार्थे च मुखं कुर्याच्च सर्वतः ॥ पश्चिमे पुष्टिकामं तु उत्तरे सर्वकामदम्
susthitaṃ duḥsthitaṃ vāpi śivaliṃgaṃ na cālayet || cālanādrauravaṃ yāti na svargaṃ na ca svargabhāk
ucchannagaragrāme sthānatyāge ca viplave || punaḥ saṃsāradharmeṇa sthāpayedavicārayan
bāhudaṃtādipratimā viṣṇoścānyasya sattamāḥ || na cālayetsthāpite ca vipravṛkṣaṃ na cālayet
keśavaṃ harivṛkṣaṃ ca madhūkaṃ kiṃśukaṃ tathā || nākāle sthāpayejjātu cālanādbrahmahā bhaveta
devālayasya purataḥ kuryātpuṣkariṇī dvijāḥ || brāhmaṇānāṃ samāje ca rājadvāre catuṣpathe
devātheṃ brāhmaṇārthe ca mukhaṃ kuryācca sarvataḥ || paścime puṣṭikāmaṃ tu uttare sarvakāmadam
«„Оттого вдесятеро в водоёме, оттого вдесятеро в озере: установление богов да творит, — благой плод Авимукты. Хорошо ли стоит, дурно ли — Шивова лингама не двигать: от сдвигания идёт в Рауравý, и ни неба, ни небесной доли. А при разорении града и села, при оставлении места, при смуте — вновь, по обычаю мирскому, да установит, не рассуждая. Изваяний Баходанты и прочих, Вишну и иного, о наилучшие, не двигать, коль установлены; и брахманова древа не двигать. Кешаву, харино древо, и мадхуку, и кимшуку не ко времени не сажать никогда: от сдвигания станет брахманоубийцею. Пред божьим домом да сотворит пруд, о дваждырождённые; и в собрании брахманов, у царских врат, на перекрёстке. Ради бога и ради брахмана да сотворит вход со всех сторон“».
5f88fe269228 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сустхитам духстхитам вапи — «хорошо ли стоит, дурно ли». Оговорено нарочно: даже неудачно поставленный лингам не переставляют. Даже неудачно поставленный лингам не переставляют.
Чаланад рауравам яти — «от сдвигания идёт в Рауравý». Кара тяжкая, а вина невелика с виду: сдвинул святыню с места. Кара тяжкая, а вина невелика с виду.
Пунах самсара-дхармена — «вновь, по обычаю мирскому». И тут же изъятие: при разорении места переставить можно и должно. При разорении места переставить можно и должно.
Випра-врикшам на чалаед — «брахманова древа не двигать». Дерево поставлено под ту же защиту, что и изваяние. Дерево поставлено под ту же защиту, что и изваяние.
Чаланад брахмаха бхавет — «от сдвигания станет брахманоубийцею». Пересадка дерева не ко времени приравнена к убийству брахмана. Пересадка дерева не ко времени приравнена к убийству брахмана.
Мукхам курьяч ча сарватах — «вход со всех сторон». Пруд, что для бога и для людей, делают доступным отовсюду: подходи с любой стороны. Пруд для бога и для людей делают доступным отовсюду.