अवाप्य च ततो यष्टिं स्थिरो भवति वैरिवा ॥ ध्रुवं ध्रुवेति मंत्रेण यष्टिमा मंत्रयेत्ततः
यज्ञप्रियासि देवि त्वं सर्वविघ्नविनाशिनी ॥ पाहि मां सर्वपापेभ्य आत्मना त्वं स्थिरीभव
इत्यामंत्र्य यजेच्चैव गायत्रीं च पठेत्ततः ॥ वनस्पतेति विडवामिति मंत्रं जपेत्पुनः
पुनरागत्य तां वेदिं निर्मथ्य वरुणं प्रभुम् ॥ तथा पुष्करिणीं चैव वर्धनीं कलशोदरैः
अनिष्टं मार्जयेन्नागानुद्धृत्य कलशं तथा ॥ पाषाणाभ्यंतरं कृत्वा गोमयैः परिलिप्य च
वरुणं पुष्करिण्यां च जलमध्ये विनिक्षिपेत् ॥ नमोस्त्विति च मन्त्रेण बलिं दद्याच्च पायसम्
avāpya ca tato yaṣṭiṃ sthiro bhavati vairivā || dhruvaṃ dhruveti maṃtreṇa yaṣṭimā maṃtrayettataḥ
yajñapriyāsi devi tvaṃ sarvavighnavināśinī || pāhi māṃ sarvapāpebhya ātmanā tvaṃ sthirībhava
ityāmaṃtrya yajeccaiva gāyatrīṃ ca paṭhettataḥ || vanaspateti viḍavāmiti maṃtraṃ japetpunaḥ
punarāgatya tāṃ vediṃ nirmathya varuṇaṃ prabhum || tathā puṣkariṇīṃ caiva vardhanīṃ kalaśodaraiḥ
aniṣṭaṃ mārjayennāgānuddhṛtya kalaśaṃ tathā || pāṣāṇābhyaṃtaraṃ kṛtvā gomayaiḥ parilipya ca
varuṇaṃ puṣkariṇyāṃ ca jalamadhye vinikṣipet || namostviti ca mantreṇa baliṃ dadyācca pāyasam
«„...и, обретя затем посох, «твёрд бывает, как враг»; мантрою «дхрувам дхрува» да обратится затем к посоху: «Жертве любезна ты, богиня, всякую помеху губящая; храни меня от всех грехов, и сама будь тверда». Так обратившись, да чтит и гаятри затем да прочтёт; «ванаспате», «видава» — мантру да произнесёт снова. Вернувшись снова к той ведике, добыв [огонь], Варуну-Владыку, и так же лотосное озеро, и вардхани в чревах калаш, — нежеланное да сметёт с нагов, кувшин же подняв, каменное нутро сотворив и коровьим обмазав, и Варуну в лотосное озеро, посреди воды, да опустит; и мантрою «намо'сту» приношение да подаст — молочную кашу“».
ae0ab1b6fca7 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дхрувам дхрувети мантрена — «мантрою «дхрувам дхрува»». «Твёрдый, твёрдый» — так говорят посоху, чтобы стоял. «Твёрдый, твёрдый» — так говорят посоху, чтобы стоял.
Ягья-прияси деви твам — «жертве любезна ты, богиня». К деревянному посоху обращаются как к богине. К деревянному посоху обращаются как к богине.
Сарва-вигхна-винашини — «всякую помеху губящая». У неё и должность: устранять помехи. У неё и должность: устранять помехи.
Пахи мам сарва-папебхья — «храни меня от всех грехов». Просят у посоха защиты от греха — и просят за себя. Просят у посоха защиты от греха.
Атмана твам стхирибхава — «и сама будь тверда». И тут же о ней: сама стой крепко. Забота обоюдная. И тут же о ней: сама стой крепко. Забота обоюдная.
Джала-мадхье виникшипет — «посреди воды да опустит». Варуну опускают в самую воду — туда, где он и живёт. Варуну опускают в самую воду.