साधूनां स्वत एव संमतिर् इह स्याद् एव भक्त्यार्थिनाम् आलोच्य ग्रथनश्रमं च विदुसाम् अस्मिन् भवेद् आदरः ।
ये केचित् परकृत्युपश्रुतिपरास् तान् अर्थये मत्कृतिं भूयो वीक्ष्य वदन्तो अवद्यम् इह चेत् सा वासना स्थास्यति
sādhūnāṃ svata eva saṃmatir iha syād eva bhaktyārthinām ālocya grathana-śramaṃ ca vidusām asmin bhaved ādaraḥ |
ye kecit para-kṛty-upaśruti-parās tān arthaye mat-kṛtiṃ bhūyo vīkṣya vadanto avadyam iha cet sā vāsanā sthāsyati
छन्द अज्ञात
У благих, ищущих бхакти, одобрение здесь будет само собою; у знающих, рассмотревших труд сплетения, да будет к этому почтение. А тех немногих, кто склонен к пересудам о чужом творении, я прошу: если та склонность у них останется, пусть говорят порицаемое, ещё раз рассмотрев моё творение.
380a836a4b31 · प्रकाशित 18 सित॰ 2026, 12:24:26 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Единственный стих книги, где поэт говорит о критиках, и говорит с ними без обиды. Просьба его состоит из одного условия: сперва прочтите ещё раз — bhūyo vīkṣya.
Читатели разделены на три разряда: благие, которым довольно бхакти; знающие, которые оценят grathana-śrama, «труд сплетения»; и любители пересудов. Первым ничего доказывать не надо, вторым — работа, третьим — приглашение.
Слово vāsanā, «застарелая склонность», стоит последним. Поэт не надеется её переменить; он только просит, чтобы она высказывалась со знанием дела.