महाभारत · 13.1.25
॥
देवनागरी
लुब्धक उवाच
वृत्रं हत्वा देवराट् श्रेष्ठभाग् वै; यज्ञं हत्वा भागम् अवाप चैव ॥
शूली देवो देववृत्तं कुरु त्वं; क्षिप्रं सर्पं जहि मा भूद् विशङ्का ॥
लिप्यंतरण (IAST)
lubdhaka uvāca
vṛtraṃ hatvā devarāṭ śreṣṭhabhāg vai; yajñaṃ hatvā bhāgam avāpa caiva ||
śūlī devo devavṛttaṃ kuru tvaṃ; kṣipraṃ sarpaṃ jahi mā bhūd viśaṅkā ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वृत्रं हत्वा देवराट्vṛtraṃ hatvā devarāṭубив Вритру, царь богов
श्रेष्ठभाक् वैśreṣṭhabhāk vaiпричастен лучшей доле
यज्ञं हत्वा भागम् अवापyajñaṃ hatvā bhāgam avāpaсокрушив жертву, долю обрёл
च एवca evaи также
शूली देवः देववृत्तं कुरु त्वंśūlī devaḥ devavṛttaṃ kuru tvaṃбог-трезубценосец; поступи по-божески ты
क्षिप्रं सर्पं जहिkṣipraṃ sarpaṃ jahiскоро змея убей
मा भूत् विशङ्काmā bhūt viśaṅkāда не будет колебания
अनुवाद
Охотник сказал: «Убив Вритру, царь богов стал причастен лучшей доле; и бог-трезубценосец, сокрушив жертвоприношение, тоже обрёл свою долю. Поступи и ты по-божески: скорее убей змея, да не будет колебаний».
संस्करण
554091f5eff7 · प्रकाशित 20 जून 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Охотник призывает в свидетели богов: Индра, сразив Вритру, стяжал первую долю в жертвах; Рудра-трезубценосец, разметав жертву Дакши, тоже добыл свою часть. Так убийство облекается в одежды божественного образца. Но пример лукав: деяния богов в их космическом чине несоизмеримы с расправою над пойманным змеем, и ссылка на них лишь прикрывает жажду крови благочестивым предлогом. Притча обнажает, как легко неправое дело рядится в священное.