Васиштха
तस्य चातमसो लोका गच्छतः परमां गतिम् ॥
स्वर्लोके राजराज्येन सो ऽभिषिच्येत भार्गव ॥
आदित्योदयने प्राप्ते विधिमन्त्रपुरस्कृतम् ॥
ददाति काञ्चनं यो वै दुःस्वप्नं प्रतिहन्ति सः ॥
ददात्य् उदितमात्रे यस् तस्य पाप्मा विधूयते ॥
मध्याह्ने ददतो रुक्मं हन्ति पापम् अनागतम् ॥
ददाति पश्चिमां संध्यां यः सुवर्णं धृतव्रतः ॥
ब्रह्मवाय्वग्निसोमानां सालोक्यम् उपयाति सः ॥
सेन्द्रेषु चैव लोकेषु प्रतिष्ठां प्राप्नुते शुभाम् ॥
इह लोके यशः प्राप्य शान्तपाप्मा प्रमोदते ॥
ततः संपद्यते ऽन्येषु लोकेष्व् अप्रतिमः सदा ॥
अनावृतगतिश् चैव कामचारी भवत्य् उत ॥
न च क्षरति तेभ्यः स शश्वच् चैवाप्नुते महत् ॥
सुवर्णम् अक्षयं दत्त्वा लोकान् आप्नोति पुष्कलान् ॥
यस् तु संजनयित्वाग्निम् आदित्योदयनं प्रति ॥
दद्याद् वै व्रतम् उद्दिश्य सर्वान् कामान् समश्नुते ॥
अग्निर् इत्य् एव तत् प्राहुः प्रदानं वै सुखावहम् ॥
यथेष्टगुणसंपन्नं प्रवर्तकम् इति स्मृतम् ॥
tasya cātamaso lokā gacchataḥ paramāṃ gatim ||
svarloke rājarājyena so 'bhiṣicyeta bhārgava ||
ādityodayane prāpte vidhimantrapuraskṛtam ||
dadāti kāñcanaṃ yo vai duḥsvapnaṃ pratihanti saḥ ||
dadāty uditamātre yas tasya pāpmā vidhūyate ||
madhyāhne dadato rukmaṃ hanti pāpam anāgatam ||
dadāti paścimāṃ saṃdhyāṃ yaḥ suvarṇaṃ dhṛtavrataḥ ||
brahmavāyvagnisomānāṃ sālokyam upayāti saḥ ||
sendreṣu caiva lokeṣu pratiṣṭhāṃ prāpnute śubhām ||
iha loke yaśaḥ prāpya śāntapāpmā pramodate ||
tataḥ saṃpadyate 'nyeṣu lokeṣv apratimaḥ sadā ||
anāvṛtagatiś caiva kāmacārī bhavaty uta ||
na ca kṣarati tebhyaḥ sa śaśvac caivāpnute mahat ||
suvarṇam akṣayaṃ dattvā lokān āpnoti puṣkalān ||
yas tu saṃjanayitvāgnim ādityodayanaṃ prati ||
dadyād vai vratam uddiśya sarvān kāmān samaśnute ||
agnir ity eva tat prāhuḥ pradānaṃ vai sukhāvaham ||
yatheṣṭaguṇasaṃpannaṃ pravartakam iti smṛtam ||
«У того безмрачные миры, идущего к высшему уделу; в небе царь-царством он помазуется, о Бхаргава. На восходе солнца наставшем, обрядом-мантрою предварённое даёт золото кто, дурной сон отвращает он. Даёт при едва-взошедшем кто, у того грех стряхивается; в полдень дающего золото губит грех ненаступивший. Даёт в западные сумерки кто золото, твёрдый в обете, — Брахмы-Ваю-Агни-Сомы соприсутствия достигает он. И в Индре-мирах опору обретает благую; в этом мире славу обретя, со утихшим грехом радуется. Затем достигает в иных мирах несравненным всегда; беспрепятственно ходящий, по воле ходящий бывает. И не отпадает от них он, вечно же обретает великое; золото нетленное дав, миры обретает обильные. Кто же, возжегши огонь, к солнца восходу дал бы, обет имея в виду, все желания вкушает. „Агни“ так то называют, даяние, счастье несущее, желаемыми достоинствами полное, поспешествующим помянуто».
1d33e86f82ff · प्रकाशित 21 जून 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Заключая, Васиштха исчисляет плоды дара золота по часам дня: данное на рассвете отвращает дурные сны и стряхивает грех; в полдень — упреждает грех ещё несодеянный; в вечерние сумерки — дарует соприсутствие (sālokya) с Брахмой, Ваю, Агни и Сомою. Знаменательно, что дар золота уподоблен самому Агни — «„Агни“ зовут это даяние, счастье несущее». Так подаяние золота становится как бы непрестанным жертвенным возлиянием, и дающий его «не отпадает от обретённых миров, ходит по воле своей». Вещественный дар, верно принесённый, обращается в нетленное достояние духа: золото, отданное достойному, возвращается дарителю светом неомрачаемых миров.