परापवादं न ब्रूयान् नाप्रियं च कदा चन ॥
न मन्युः कश् चिद् उत्पाद्यः पुरुषेण भवार्थिना ॥
पतितैस् तु कथां नेच्छेद् दर्शनं चापि वर्जयेत् ॥
संसर्गं च न गच्छेत तथायुर् विन्दते महत् ॥
न दिवा मैथुनं गच्छेन् न कन्यां न च बन्धकीम् ॥
न चास्नातां स्त्रियं गच्छेत् तथायुर् विन्दते महत् ॥
स्वे स्वे तीर्थे समाचम्य कार्ये समुपकल्पिते ॥
त्रिः पीत्वापो द्विः प्रमृज्य कृतशौचो भवेन् नरः ॥
इन्द्रियाणि सकृत् स्पृश्य त्रिर् अभ्युक्ष्य च मानवः ॥
कुर्वीत पित्र्यं दैवं च वेददृष्टेन कर्मणा ॥
ब्राह्मणार्थे च यच् छौचं तच् च मे शृणु कौरव ॥
प्रवृत्तं च हितं चोक्त्वा भोजनाद्यन्तयोस् तथा ॥
सर्वशौचेषु ब्राह्मेण तीर्थेन समुपस्पृशेत् ॥
निष्ठीव्य तु तथा क्षुत्वा स्पृश्यापो हि शुचिर् भवेत् ॥
parāpavādaṃ na brūyān nāpriyaṃ ca kadā cana ||
na manyuḥ kaś cid utpādyaḥ puruṣeṇa bhavārthinā ||
patitais tu kathāṃ necched darśanaṃ cāpi varjayet ||
saṃsargaṃ ca na gaccheta tathāyur vindate mahat ||
na divā maithunaṃ gacchen na kanyāṃ na ca bandhakīm ||
na cāsnātāṃ striyaṃ gacchet tathāyur vindate mahat ||
sve sve tīrthe samācamya kārye samupakalpite ||
triḥ pītvāpo dviḥ pramṛjya kṛtaśauco bhaven naraḥ ||
indriyāṇi sakṛt spṛśya trir abhyukṣya ca mānavaḥ ||
kurvīta pitryaṃ daivaṃ ca vedadṛṣṭena karmaṇā ||
brāhmaṇārthe ca yac chaucaṃ tac ca me śṛṇu kaurava ||
pravṛttaṃ ca hitaṃ coktvā bhojanādyantayos tathā ||
sarvaśauceṣu brāhmeṇa tīrthena samupaspṛśet ||
niṣṭhīvya tu tathā kṣutvā spṛśyāpo hi śucir bhavet ||
«Чужого хулы да не говорит и неприятного когда-либо; и гнев никакой да не возбуждается человеком, благоденствия ищущим. С падшими беседы да не желает и видения да избегает, и общения да не имеет, — так жизни обретает долгой. Не днём к соитию да идёт, ни к деве, ни к блуднице, и к неомытой женщине да не идёт, — так жизни обретает долгой. В своих тиртхах прополоскав, когда дело устроено, трижды испив воды, дважды обтерев уста, очищенным да станет человек. Чувств единожды коснувшись, трижды окропив, человек да творит предкам и богам Ведою виданным обрядом. Ради брахмана какое очищение, то от меня слушай, Каурава, — подобающее и благое сказав, в начале-конце еды также. Во всех очищениях Брахма-тиртхою да касается воды; плюнув или чихнув, коснувшись воды, чистым да станет».
dfd82c650168 · प्रकाशित 21 जून 2026, 3:50:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
За телесными омовениями свод не забывает омовения нравственного: «не говори хулы на ближнего, ни неприятного; не возбуждай ни в ком гнева». Знаменательно, что воздержание от злоречия и от провокации чужого гнева поставлено в один ряд с ритуальною чистотою и так же служит долголетию: чистота уст и миролюбие — то же очищение, что и троекратный глоток воды. Заповедано и удаление от падших: ни беседы, ни даже взгляда, ни общения — ибо дурное общество растлевает незаметно. Так внешний чин ачаманы (трижды испить, дважды отереть уста, окропить чувства) оказывается лишь зримою оболочкою внутреннего: подлинно чист тот, кто чист и устами, и сердцем, и кругом своим. Обряд воды есть напоминание о потребной чистоте всего человека.