Бхишма
चतुर्विंशे तु दिवसे यः प्राशेद् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादश मासान् वै जुह्वानो जातवेदसम् ॥
आदित्यानाम् अधीवासे मोदमानो वसेच् चिरम् ॥
दिव्यमाल्याम्बरधरो दिव्यगन्धानुलेपनः ॥
विमाने काञ्चने दिव्ये हंसयुक्ते मनोरमे ॥
रमते देवकन्यानां सहस्रैर् अयुतैस् तथा ॥
पञ्चविंशे तु दिवसे यः प्राशेद् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादश मासांस् तु पुष्कलं यानम् आरुहेत् ॥
सिंहव्याघ्रप्रयुक्तैश् च मेघस्वननिनादितैः ॥
रथैः सनन्दिघोषैश् च पृष्ठतः सो ऽनुगम्यते ॥
देवकन्यासमारूढै राजतैर् विमलैः शुभैः ॥
विमानम् उत्तमं दिव्यम् आस्थाय सुमनोहरम् ॥
तत्र कल्पसहस्रं वै वसते स्त्रीशतावृते ॥
सुधारसं चोपजीवन्न् अमृतोपमम् उत्तमम् ॥
षड्विंशे दिवसे यस् तु प्राश्नीयाद् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादश मासांस् तु नियतो नियताशनः ॥
जितेन्द्रियो वीतरागो जुह्वानो जातवेदसम् ॥
स प्राप्नोति महाभागः पूज्यमानो ऽप्सरोगणैः ॥
सप्तानां मरुतां लोकान् वसूनां चापि सो ऽश्नुते ॥
विमाने स्फाटिके दिव्ये सर्वरत्नैर् अलंकृते ॥
गन्धर्वैर् अप्सरोभिश् च पूज्यमानः प्रमोदते ॥
द्वे युगानां सहस्रे तु दिव्ये दिव्येन तेजसा ॥
सप्तविंशे तु दिवसे यः प्राशेद् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादश मासांस् तु जुह्वानो जातवेदसम् ॥
फलं प्राप्नोति विपुलं देवलोके च पूज्यते ॥
अमृताशी वसंस् तत्र स वितृप्तः प्रमोदते ॥
देवर्षिचरितं राजन् राजर्षिभिर् अधिष्ठितम् ॥
अध्यावसति दिव्यात्मा विमानवरम् आस्थितः ॥
स्त्रीभिर् मनोभिरामाभी रममाणो मदोत्कटः ॥
युगकल्पसहस्राणि त्रीण्य् आवसति वै सुखम् ॥
caturviṃśe tu divase yaḥ prāśed ekabhojanam ||
sadā dvādaśa māsān vai juhvāno jātavedasam ||
ādityānām adhīvāse modamāno vasec ciram ||
divyamālyāmbaradharo divyagandhānulepanaḥ ||
vimāne kāñcane divye haṃsayukte manorame ||
ramate devakanyānāṃ sahasrair ayutais tathā ||
pañcaviṃśe tu divase yaḥ prāśed ekabhojanam ||
sadā dvādaśa māsāṃs tu puṣkalaṃ yānam āruhet ||
siṃhavyāghraprayuktaiś ca meghasvananināditaiḥ ||
rathaiḥ sanandighoṣaiś ca pṛṣṭhataḥ so 'nugamyate ||
devakanyāsamārūḍhai rājatair vimalaiḥ śubhaiḥ ||
vimānam uttamaṃ divyam āsthāya sumanoharam ||
tatra kalpasahasraṃ vai vasate strīśatāvṛte ||
sudhārasaṃ copajīvann amṛtopamam uttamam ||
ṣaḍviṃśe divase yas tu prāśnīyād ekabhojanam ||
sadā dvādaśa māsāṃs tu niyato niyatāśanaḥ ||
jitendriyo vītarāgo juhvāno jātavedasam ||
sa prāpnoti mahābhāgaḥ pūjyamāno 'psarogaṇaiḥ ||
saptānāṃ marutāṃ lokān vasūnāṃ cāpi so 'śnute ||
vimāne sphāṭike divye sarvaratnair alaṃkṛte ||
gandharvair apsarobhiś ca pūjyamānaḥ pramodate ||
dve yugānāṃ sahasre tu divye divyena tejasā ||
saptaviṃśe tu divase yaḥ prāśed ekabhojanam ||
sadā dvādaśa māsāṃs tu juhvāno jātavedasam ||
phalaṃ prāpnoti vipulaṃ devaloke ca pūjyate ||
amṛtāśī vasaṃs tatra sa vitṛptaḥ pramodate ||
devarṣicaritaṃ rājan rājarṣibhir adhiṣṭhitam ||
adhyāvasati divyātmā vimānavaram āsthitaḥ ||
strībhir manobhirāmābhī ramamāṇo madotkaṭaḥ ||
yugakalpasahasrāṇi trīṇy āvasati vai sukham ||
«На двадцать четвёртый день кто вкушал бы одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, возливающий Агни, — в Адитьев обители, радуясь, живёт долго, дивные венки-одежды носящий, дивными благовониями умащённый. В вимане золотой, дивной, гусями влекомой, отрадной, услаждается небесных дев тысячами, аютами также. На двадцать пятый день кто вкушал бы одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, — обильную колесницу взойдёт. Львами-тиграми влекомыми, громовым гулом гремящими колесницами, со звоном, сзади он сопровождается, небесными девами взошедшими, серебряными, чистыми, благими; виману высшую, дивную взойдя, отраднейшую. Там кальп тысячу живёт, сотнями жён окружённый, нектар-сок вкушая, амрите подобный, высший. На двадцать шестой день кто вкушал бы одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, обузданный, умеренный в еде, чувства обуздавший, бесстрастный, возливающий Агни, — он обретает, многосчастный, чтимый сонмами апсар. Семи Марутов миры и Васу он вкушает, в вимане хрустальной, дивной, всеми самоцветами украшенной. Гандхарвами, апсарами чтимый, радуется две тысячи юг, в дивном, дивным сияньем. На двадцать седьмой день кто вкушал бы одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, возливающий Агни, — плод обретает обильный, и в мире богов чтится; амриту едящий, живя там, он, насыщенный, радуется. Дева-риши посещаемое, о царь, царями-риши населённое обитает, дивнодушный, в лучшей вимане пребывающий. Жёнами, ум пленяющими, услаждающийся, страстью пылкий, юга-кальп тысячи три живёт счастливо».
c6d991bed25d · प्रकाशित 21 जून 2026, 4:05:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Лествица близится к вершине постов — раз в двадцать четыре, двадцать пять, двадцать шесть, двадцать семь дней, — и среди описаний хрустальных виман и тысячелетних блаженств снова и снова повторены условия: «обузданный, умеренный в еде, чувства поборовший, бесстрастный (vītarāga)». Знаменательно это слово — «бесстрастный»: вершинный пост требует не только сухого воздержания тела, но и угасшей страсти сердца. Так среди обильных образов небесных услад предание исподволь указует на нечто высшее самих услад — на бесстрастие. Тот, кто постится месяцами не ради райских дев, а из обуздания и угасшего вожделения, восходит к мирам Адитьев и Марутов. Здесь мерцает уже преддверие иного, не корыстного пути: пост, очищающий от самой жажды наслаждений, ведёт выше всякого наслаждения.