दिव्यमाल्याम्बरधरो दिव्यगन्धानुलेपनः ॥
सुखेष्व् अभिरतो योगी दुःखानाम् अविजानकः ॥
स्वयंप्रभाभिर् नारीभिर् विमानस्थो महीयते ॥
रुद्रदेवर्षिकन्याभिः सततं चाभिपूज्यते ॥
नानाविधसुरूपाभिर् नानारागाभिर् एव च ॥
नानामधुरभाषाभिर् नानारतिभिर् एव च ॥
विमाने नगराकारे सूर्यवत् सूर्यसंनिभे ॥
पृष्ठतः सोमसंकाशे उदक् चैवाभ्रसंनिभे ॥
दक्षिणायां तु रक्ताभे अधस्तान् नीलमण्डले ॥
ऊर्ध्वं चित्राभिसंकाशे नैको वसति पूजितः ॥
यावद् वर्षसहस्रं तु जम्बूद्वीपे प्रवर्षति ॥
तावत् संवत्सराः प्रोक्ता ब्रह्मलोकस्य धीमतः ॥
विप्रुषश् चैव यावन्त्यो निपतन्ति नभस्तलात् ॥
वर्षासु वर्षतस् तावन् निवसत्य् अमरप्रभः ॥
मासोपवासी वर्षैस् तु दशभिः स्वर्गम् उत्तमम् ॥
महर्षित्वम् अथासाद्य सशरीरगतिर् भवेत् ॥
मुनिर् दान्तो जितक्रोधो जितशिश्नोदरः सदा ॥
जुह्वन्न् अग्नींश् च नियतः संध्योपासनसेविता ॥
बहुभिर् नियमैर् एवं मासान् अश्नाति यो नरः ॥
अभ्रावकाशशीलश् च तस्य वासो निरुच्यते ॥
दिवं गत्वा शरीरेण स्वेन राजन् यथामरः ॥
स्वर्गं पुण्यं यथाकामम् उपभुङ्क्ते यथाविधि ॥
एष ते भरतश्रेष्ठ यज्ञानां विधिर् उत्तमः ॥
व्याख्यातो ह्य् आनुपूर्व्येण उपवासफलात्मकः ॥
दरिद्रैर् मनुजैः पार्थ प्राप्यं यज्ञफलं यथा ॥
उपवासम् इमं कृत्वा गच्छेच् च परमां गतिम् ॥
देवद्विजातिपूजायां रतो भरतसत्तम ॥
उपवासविधिस् त्व् एष विस्तरेण प्रकीर्तितः ॥
नियतेष्व् अप्रमत्तेषु शौचवत्सु महात्मसु ॥
दम्भद्रोहनिवृत्तेषु कृतबुद्धिषु भारत ॥
अचलेष्व् अप्रकम्पेषु मा ते भूद् अत्र संशयः ॥
divyamālyāmbaradharo divyagandhānulepanaḥ ||
sukheṣv abhirato yogī duḥkhānām avijānakaḥ ||
svayaṃprabhābhir nārībhir vimānastho mahīyate ||
rudradevarṣikanyābhiḥ satataṃ cābhipūjyate ||
nānāvidhasurūpābhir nānārāgābhir eva ca ||
nānāmadhurabhāṣābhir nānāratibhir eva ca ||
vimāne nagarākāre sūryavat sūryasaṃnibhe ||
pṛṣṭhataḥ somasaṃkāśe udak caivābhrasaṃnibhe ||
dakṣiṇāyāṃ tu raktābhe adhastān nīlamaṇḍale ||
ūrdhvaṃ citrābhisaṃkāśe naiko vasati pūjitaḥ ||
yāvad varṣasahasraṃ tu jambūdvīpe pravarṣati ||
tāvat saṃvatsarāḥ proktā brahmalokasya dhīmataḥ ||
vipruṣaś caiva yāvantyo nipatanti nabhastalāt ||
varṣāsu varṣatas tāvan nivasaty amaraprabhaḥ ||
māsopavāsī varṣais tu daśabhiḥ svargam uttamam ||
maharṣitvam athāsādya saśarīragatir bhavet ||
munir dānto jitakrodho jitaśiśnodaraḥ sadā ||
juhvann agnīṃś ca niyataḥ saṃdhyopāsanasevitā ||
bahubhir niyamair evaṃ māsān aśnāti yo naraḥ ||
abhrāvakāśaśīlaś ca tasya vāso nirucyate ||
divaṃ gatvā śarīreṇa svena rājan yathāmaraḥ ||
svargaṃ puṇyaṃ yathākāmam upabhuṅkte yathāvidhi ||
eṣa te bharataśreṣṭha yajñānāṃ vidhir uttamaḥ ||
vyākhyāto hy ānupūrvyeṇa upavāsaphalātmakaḥ ||
daridrair manujaiḥ pārtha prāpyaṃ yajñaphalaṃ yathā ||
upavāsam imaṃ kṛtvā gacchec ca paramāṃ gatim ||
devadvijātipūjāyāṃ rato bharatasattama ||
upavāsavidhis tv eṣa vistareṇa prakīrtitaḥ ||
niyateṣv apramatteṣu śaucavatsu mahātmasu ||
dambhadrohanivṛtteṣu kṛtabuddhiṣu bhārata ||
acaleṣv aprakampeṣu mā te bhūd atra saṃśayaḥ ||
«Дивные венки-одежды носящий, дивными благовониями умащённый, в радостях услаждённый, йогин, страданий не ведающий, самосветящимися жёнами, в вимане сущий, чествуется, Рудр, дева-риши девами всегда и почитается, — разнообразно-прекрасными, разно-влюблёнными, разно-сладкоречивыми, разно-усладными. В вимане, граду подобной, как солнце, солнцу подобной, сзади луне подобной, и на севере облаку подобной, на юге же красной, внизу синекруглой, вверху пёстрой, — не одинок живёт, чтимый. Сколько лет тысяча на Джамбудвипе дождит, столько лет названы Брахмалоки, мудрого. И капель сколько падает с небосвода в дожди, когда льёт, столько живёт, бессмертным сияющий. Месяц постящийся десятью годами — небо высшее, махариши-сан затем достигнув, с телом восходящим бывает. Муни смиренный, гнев поборовший, член-чрево поборовший всегда, возливающий огни, обузданный, сандхья-почитанию преданный, многими обетами так месяцы постясь ест который человек, под открытым небом живущий, — того обитель названа. На небо взойдя телом своим, о царь, как бессмертный, небо святое по желанию вкушает по уставу. Это тебе, о лучший Бхарата, жертв устав высший изъяснён по порядку, поста-плода суть составляющий. Бедными людьми, о Партха, достижим жертвы плод как: пост этот сотворив, идёт к высшей участи. Поста устав же этот подробно поведан — для обузданных, бдительных, чистых, великих духом, от лицемерия-злобы отвратившихся, решившихся умом, о Бхарата, непоколебимых, недрогнувших; да не будет тебе тут сомнения».
6656d9e87265 · प्रकाशित 21 जून 2026, 4:05:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Венчается необъятный свод вершинным обетованием: «месяц постящийся, по десяти годах, достигнув сана махариши, восходит на небо в самом своём теле (saśarīra)». Знаменательно это — телесное вознесение: высшая мера воздержания преображает и плоть, делая её достойной неба. Но тут же названы и неотъемлемые спутники такого поста: «смиренный, гнев поборовший, обуздавший язык и чрево, возливающий огни, преданный сандхье». И заключает Бхишма прямым ответом на вопрос Юдхиштхиры: вот устав, «равный плоду жертв, достижимый бедными, ведущий к высшей участи». Так замыкается великое уравнение главы — нищий воздержанием стяжает то же, что богач закланиями. Но последнее слово ставит решающее условие: дар сей — «для обузданных, бдительных, чистых, отвративших лицемерие и злобу, непоколебимых». В свете преданности здесь явлена сердцевина: пост угоден не как голод, а как очищение; самоограничение, лишённое лицемерия и злобы, отрешающее сердце от страстей, и есть та жертва бедных, что отверзает высшее, — ибо Господь смотрит не на цену приношения, а на чистоту и решимость отдающей души.