महाभारत · 14.22.8
॥
देवनागरी
घ्राणं जिह्वा तथा श्रोत्रं त्वङ् मनो बुद्धिर् एव च ॥
न रूपाण्य् अधिगच्छन्ति चक्षुस् तान्य् अधिगच्छति ॥
लिप्यंतरण (IAST)
ghrāṇaṃ jihvā tathā śrotraṃ tvaṅ mano buddhir eva ca ||
na rūpāṇy adhigacchanti cakṣus tāny adhigacchati ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
घ्राणं जिह्वा तथा श्रोत्रंghrāṇaṃ jihvā tathā śrotraṃобоняние, язык, а также слух; обоняние, язык, а также слух
त्वक् मनः बुद्धिः एव चtvak manaḥ buddhiḥ eva caкожа, ум и разум; кожа, ум и разум
न रूपाणि अधिगच्छन्तिna rūpāṇi adhigacchantiобразов не достигают; форм не воспринимают
चक्षुः तानि अधिगच्छतिcakṣuḥ tāni adhigacchatiглаз их достигает; [лишь] глаз их воспринимает
अनुवाद
[Брахман сказал:] «Обоняние, язык, а также слух, кожа, ум и разум не достигают образов — [лишь] глаз их достигает».
संस्करण
172f7e905dfd · प्रकाशित 21 जून 2026, 4:45:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Образ доступен лишь глазу. Знаменательно, что каждое чувство владеет своим предметом безраздельно и единолично. Стих учит, что дар восприятия распределён, а не сосредоточен в одном; и эта раздача побуждает к смирению — ни одна способность не самодостаточна, все нужны для полноты опыта.