Aditi
नमस्ते देवदेवेश सर्वव्यापिञ्जनार्दना ॥ सत्त्वादिगुणभेदेन लोकव्यापारकारण
नमस्ते बहुपरुपायारुपाय च महात्मने ॥ सर्वैकरुपरुपाय निर्गुणाय गुणात्मने
नमस्ते लोकनाथाय परमज्ञानरुपिणे ॥ सद्भक्तजनवात्सल्यशालिने मङ्गलात्मने
यस्यावताररुपाणि ह्यर्चयन्ति मुनीश्वराः ॥ तमादिपुरुषं देवं नमामि ह्यर्थसिद्धये
श्रुतयो यं न जानन्ति न जानन्ति च सूरयः ॥ तं नमामि जगद्धेतुं समायं चाप्यमायिनम्
यस्यावलोकनं चित्रं मायोपद्रवकारणम् ॥ जगद्रूपं जगद्धेतुं तं वन्दें सर्ववन्दितम्
यत्पादाम्बुजकिञ्जल्कसेवारक्षितमस्तकाः ॥ अवापुः परमां सिद्धिं तं वन्दे कमलाधवम्
यस्य ब्रह्मादयो देवा महिमानं न वै विदुः ॥ अत्यासन्नं च भक्तानां तं वन्दे भक्तसंगिनम्
यो देवस्त्यक्तसङ्गानां शान्तानं करुणार्णवः ॥ करोति ह्यात्मनः सङ्गं तं देवं सङ्गवर्जितम्
namaste devadeveśa sarvavyāpiñjanārdanā || sattvādiguṇabhedena lokavyāpārakāraṇa
namaste bahuparupāyārupāya ca mahātmane || sarvaikaruparupāya nirguṇāya guṇātmane
namaste lokanāthāya paramajñānarupiṇe || sadbhaktajanavātsalyaśāline maṅgalātmane
yasyāvatārarupāṇi hyarcayanti munīśvarāḥ || tamādipuruṣaṃ devaṃ namāmi hyarthasiddhaye
śrutayo yaṃ na jānanti na jānanti ca sūrayaḥ || taṃ namāmi jagaddhetuṃ samāyaṃ cāpyamāyinam
yasyāvalokanaṃ citraṃ māyopadravakāraṇam || jagadrūpaṃ jagaddhetuṃ taṃ vandeṃ sarvavanditam
yatpādāmbujakiñjalkasevārakṣitamastakāḥ || avāpuḥ paramāṃ siddhiṃ taṃ vande kamalādhavam
yasya brahmādayo devā mahimānaṃ na vai viduḥ || atyāsannaṃ ca bhaktānāṃ taṃ vande bhaktasaṃginam
yo devastyaktasaṅgānāṃ śāntānaṃ karuṇārṇavaḥ || karoti hyātmanaḥ saṅgaṃ taṃ devaṃ saṅgavarjitam
Адити: «Поклон Тебе, богов над богами владыка, всепроникающий Джанардана, различием саттвы и прочих качеств — причина деятельности миров. Поклон Тебе, многообразному и безобразному, великому духом; чей облик — единый облик всего, бескачественному, чья суть — качества. Поклон Тебе, владыке миров, чей облик — высшее знание, славному нежностью к преданным людям, чья суть — благо. Чьи облики нисхождений почитают владыки мудрецов, — тому изначальному Пуруше, богу, кланяюсь ради исполнения цели. Кого не знают шрути и не знают мудрые, — тому кланяюсь, причине мира, с майей и всё же без майи сущему. Чей взгляд дивен, причина смятения майи, чей облик — мир, — тому кланяюсь, причине мира, всеми почитаемому. Чьих лотосных стоп пыльцою хранимы их головы — те обрели высшее совершенство; тому кланяюсь, супругу Камалы. Чьего величия не ведают Брахма и прочие боги, а преданным Он весьма близок, — тому кланяюсь, с преданными пребывающему. Который бог — океан сострадания — с оставившими привязанность, с умиротворёнными творит свою близость, — тому богу, свободному от привязанности».
7b72c6481a68 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:37:31 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хвала держится на одном приёме: недоступный шрути — и близкий преданным. Далёкое и близкое сказаны об одном и том же в соседних строках.
Свободный от привязанности сам ищет близости с теми, кто привязанность оставил. Отрешённость, оказывается, не про отдаление.
Она кланяется «ради исполнения цели» и не скрывает, что пришла с просьбой. Хвала не притворяется бескорыстной.