Sanandana
क्रमाच्चैत्रादिमासेषु मेषाद्याः संक्रमा मताः । चैत्रशुक्लप्रतिपदि यो वारः स नृपः स्मृतः
मेषप्रवेशे सेनानीः कर्कटे सस्यपो भवेत् । समोद्यधीश्वरः सूर्यो मध्यमश्चोत्तमो विधुः
नेष्टः कुजो बुधो जीवो भृगुस्त्वतिशुभङ्करः । अधमो रविजो वाच्यो ज्ञात्वा चैषां बलाबलम्
दण्डाकारे कबंधेवा ध्वांक्षाकारेऽथ कीलके । दृष्टेऽकमण्डले व्याधिर्भ्रांतिश्चोरार्थनाशनम्
छत्रध्वजपताकाद्यसन्निभस्तिमितैर्ध्वनैः । रविमण्डलगैर्धूम्रैः सस्फुलिंगैर्जगत् क्षयः
सितरक्तैः पीतकृष्णैर्वर्णैर्विप्रादिपीडनम् । घ्नंति द्वित्रिचतुर्वर्णैर्भुवि राजजनान्मुने
ऊर्द्ध्वैर्भानुकरैस्ताम्रैर्नाशं याति चमूपतिः । पीतैर्नृपसुतः श्वेतैः पुरोधश्चित्रितैर्जनाः
धूम्रैर्नृपपिशंगैस्तु जलदाधोमुखैर्जगत् । शुभोर्कः शिशिरे ताम्रः कुंकुमाभा वसन्तिके
ग्रीष्मश्चापांडुरश्चैव विचित्रो जलदागमे । पद्मोदराभः शरदि हेमंते लोहितच्छविः
पीतः शीते सिते वृष्टौ ग्रीष्मे लोहितभा रविः । रोगानावृष्टिभयकृत् क्रमादुक्तो मुनीश्वर
इन्द्र चापार्द्धमूर्तिस्तु भानुर्भूपविरोधकृत् । शशरक्तनिभे भानौ संग्रामो न चिराद्भुवि
मयूरपत्रसङ्काशो द्वादशाब्दं न वर्षति । चन्द्रमासदृशो भानुः कुर्याद्भूपांतरं क्षितौ
अर्के श्यामे कीटभयं भस्माभे राष्ट्रजं तथा । छिद्रे ऽर्कमण्डले दृष्टं महाराजविनाशनम्
घटाकृतिः क्षुद्भयकृत्पुरहा तोरणाकृतिः । छत्राकृते देशहतिः खंडभानुनृपांतकृत्
उदयास्तमये काले विद्युदुल्काशनिर्यदि । तदा नृपवधो ज्ञेयस्त्वथवा राजविग्रहः
पक्षं पक्षार्धमर्केन्दु परिविष्टावहर्निशम् । राजानमन्यं कुरुतो लोहिताम्बुदयास्तगौ
उदयास्तमये भानुराच्छिन्नः शस्त्रसन्निभैः । घनैर्युद्धं खरोष्ष्ट्राद्यैः पापरूपैर्भयप्रदम्
याम्य शृङ्गोन्नतश्चन्द्रः शुभदो मीनमेषयोः । सौम्य शृङ्गोन्नतः श्रेष्ठो नृयुङ्मकरयोस्तथा
घटोक्ष्णस्तु समः कर्कचापयोः शरसन्निभः । चापवत्कौर्महर्योश्च शूलवत्तुलकर्कयोः
विपरीतोदितश्चन्द्रो दुर्भिक्षकलहप्रदः । आषाढद्वयमूलेन्द्र धिष्ण्यानां याम्यगः शशी
अग्निप्रदस्तेयचरवनसर्पविनाशकृत् । विशाखा मित्रयोर्याम्यपार्श्वगः पापगः शशी
मध्यमः पितृदैवत्ये द्विदैवे सौम्यगः शशी । अप्राप्यपौष्णभाद्रौद्रामदुक्षाविशशी शुभः
मध्यगो द्वारदक्षाणि अतीत्य नववासवात् । यमेंद्रा हीशनोयेशमरुतश्चार्द्धतारकाः
ध्रुवादिति द्विदैवाः स्युरध्यर्द्धांश्चापराः समाः । याम्यशृंगोन्नतो नेष्टः शुभः शुक्ले पिपीलिका
कार्यहानिः कार्यवृद्धिर्हानिर्वृद्धिर्यथाक्रमम् । सुभिक्षकृद्विशालेंदुरविशालोघनाशनः
kramāccaitrādimāseṣu meṣādyāḥ saṃkramā matāḥ | caitraśuklapratipadi yo vāraḥ sa nṛpaḥ smṛtaḥ
meṣapraveśe senānīḥ karkaṭe sasyapo bhavet | samodyadhīśvaraḥ sūryo madhyamaścottamo vidhuḥ
neṣṭaḥ kujo budho jīvo bhṛgustvatiśubhaṅkaraḥ | adhamo ravijo vācyo jñātvā caiṣāṃ balābalam
daṇḍākāre kabaṃdhevā dhvāṃkṣākāre'tha kīlake | dṛṣṭe'kamaṇḍale vyādhirbhrāṃtiścorārthanāśanam
chatradhvajapatākādyasannibhastimitairdhvanaiḥ | ravimaṇḍalagairdhūmraiḥ sasphuliṃgairjagat kṣayaḥ
sitaraktaiḥ pītakṛṣṇairvarṇairviprādipīḍanam | ghnaṃti dvitricaturvarṇairbhuvi rājajanānmune
ūrddhvairbhānukaraistāmrairnāśaṃ yāti camūpatiḥ | pītairnṛpasutaḥ śvetaiḥ purodhaścitritairjanāḥ
dhūmrairnṛpapiśaṃgaistu jaladādhomukhairjagat | śubhorkaḥ śiśire tāmraḥ kuṃkumābhā vasantike
grīṣmaścāpāṃḍuraścaiva vicitro jaladāgame | padmodarābhaḥ śaradi hemaṃte lohitacchaviḥ
pītaḥ śīte site vṛṣṭau grīṣme lohitabhā raviḥ | rogānāvṛṣṭibhayakṛt kramādukto munīśvara
indra cāpārddhamūrtistu bhānurbhūpavirodhakṛt | śaśaraktanibhe bhānau saṃgrāmo na cirādbhuvi
mayūrapatrasaṅkāśo dvādaśābdaṃ na varṣati | candramāsadṛśo bhānuḥ kuryādbhūpāṃtaraṃ kṣitau
arke śyāme kīṭabhayaṃ bhasmābhe rāṣṭrajaṃ tathā | chidre 'rkamaṇḍale dṛṣṭaṃ mahārājavināśanam
ghaṭākṛtiḥ kṣudbhayakṛtpurahā toraṇākṛtiḥ | chatrākṛte deśahatiḥ khaṃḍabhānunṛpāṃtakṛt
udayāstamaye kāle vidyudulkāśaniryadi | tadā nṛpavadho jñeyastvathavā rājavigrahaḥ
pakṣaṃ pakṣārdhamarkendu pariviṣṭāvaharniśam | rājānamanyaṃ kuruto lohitāmbudayāstagau
udayāstamaye bhānurācchinnaḥ śastrasannibhaiḥ | ghanairyuddhaṃ kharoṣṣṭrādyaiḥ pāparūpairbhayapradam
yāmya śṛṅgonnataścandraḥ śubhado mīnameṣayoḥ | saumya śṛṅgonnataḥ śreṣṭho nṛyuṅmakarayostathā
ghaṭokṣṇastu samaḥ karkacāpayoḥ śarasannibhaḥ | cāpavatkaurmaharyośca śūlavattulakarkayoḥ
viparītoditaścandro durbhikṣakalahapradaḥ | āṣāḍhadvayamūlendra dhiṣṇyānāṃ yāmyagaḥ śaśī
agnipradasteyacaravanasarpavināśakṛt | viśākhā mitrayoryāmyapārśvagaḥ pāpagaḥ śaśī
madhyamaḥ pitṛdaivatye dvidaive saumyagaḥ śaśī | aprāpyapauṣṇabhādraudrāmadukṣāviśaśī śubhaḥ
madhyago dvāradakṣāṇi atītya navavāsavāt | yameṃdrā hīśanoyeśamarutaścārddhatārakāḥ
dhruvāditi dvidaivāḥ syuradhyarddhāṃścāparāḥ samāḥ | yāmyaśṛṃgonnato neṣṭaḥ śubhaḥ śukle pipīlikā
kāryahāniḥ kāryavṛddhirhānirvṛddhiryathākramam | subhikṣakṛdviśāleṃduraviśāloghanāśanaḥ
Переходы Солнца из знака в знак признаны идущими по порядку от Овна в месяцах, начиная с чайтры; тот день недели, на который пришёлся первый день светлой половины чайтры, считается царём года. При входе Солнца в Овен определяется военачальник года, а в Раке — владыка урожая. Солнце как владыка года средне, Луна лучше всего, Марс нежелателен, Меркурий и Юпитер благи, Венера же весьма благотворна, а сына Солнца должно назвать худшим; всё это узнаётся из их силы и слабости. Если на солнечном диске видна тень видом как посох, как безглавое тело, как ворон или как клин, — быть болезни, смятению, ворам и убыли достатка. Неподвижные тучи, подобные зонту, знамени и стягу, дымные, стоящие на солнечном диске, с искрами, — гибель миру. Белые и красные, жёлтые и чёрные цвета несут мучение брахманам и прочим, а двумя, тремя и четырьмя цветами губят на земле царских людей, о муни. При отвесных медных лучах Солнца гибнет военачальник, при жёлтых — царевич, при белых — жрец, при пёстрых — народ, при дымных и рыжих — царь, при тучах, обращённых книзу, — весь мир. Благое Солнце в прохладную пору медное, весною цвета шафрана, летом бледное, при приходе дождей пёстрое, осенью цвета лотосной сердцевины, зимою багрового блеска. Жёлтое в холода, в светлую пору, в дожди и багряного сияния летом, Солнце приносит болезни, засуху и страх — сказано по порядку, о владыка муни. Солнце с обликом половины лука Индры творит раздор царей; при Солнце цвета заячьей крови битва на земле будет нескоро. Подобное павлиньему перу — двенадцать лет не идёт дождь; подобное Луне — сотворит на земле смену царя. При тёмном Солнце — страх от насекомых, при пепельном — беда, рождённая державой, а увиденная на солнечном диске пробоина означает гибель великого царя. Видом как кувшин — приносит голод и губит город; видом как врата и как зонт — разорение страны; рассечённое Солнце губит царя. Если во время восхода и захода бывают молния, метеор и гром, должно знать, что будет убийство царя или царская распря. Солнце и Луна, окружённые кругом день и ночь, полмесяца и половину полумесяца, и заходящие в багровых тучах, ставят иного царя. Солнце, при восходе и заходе рассечённое тучами, подобными оружию, означает битву, а тучами, подобными ослу, верблюду и прочим дурным обликам, — страх. Луна с поднятым южным рогом даёт благо в Рыбах и Овне, с поднятым северным она наилучшая в Близнецах и Козероге; в Водолее и Тельце ровна, в Раке и Стрельце подобна стреле, как лук — в Раке и Льве, как копьё — в Весах и Раке. Луна, взошедшая обратно, даёт голод и распрю. Луна, идущая к югу от созвездий двух Ашадх, Мулы и Джьештхи, даёт пожар и воровство, губит леса и змей; идущая с южной стороны Вишакхи и Анурадхи, она идёт дурно; средняя — в Магхе и Вишакхе; идущая к северу Луна, не достигшая Ревати, Бхадрапады, Ардры и прочих, блага. Идущая срединою, миновав врата и южные, девять от Дхаништхи; Бхарани и Джьештха, Ардра, Пушья и Свати — полузвёзды; неподвижные и Пунарвасу двубожны, иные полуторны, а прочие ровны. Луна с поднятым южным рогом нежеланна, а в светлую половину блага; при знаке муравья бывает по порядку убыль дела, рост дела, убыль и рост. Широкая Луна даёт изобилие, а неширокая губит.
a4edc75d1c3f · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 8:03:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь начинается самхита — третий ствол джьотиши, обращённый уже не к отдельному человеку, а к стране, урожаю и царству. И язык сразу меняется: вместо градусов и долей идут цвета, очертания и погода. Смотрят не в вычисленную карту, а на само небо: какого цвета Солнце, какова форма тучи на его диске, куда задран рог месяца.
Весь этот раздел построен на убеждении, что мир един и связен, и что беда объявляет о себе заранее. Медный луч — гибель воеводы, тень как ворон — воровство, рассечённый диск — гибель царя. Современному глазу связь кажется произвольной, но её основание не в причине, а в соответствии: сверху и снизу происходит одно и то же, лишь на разных языках. Небо для этого взгляда не предвещает событие, а показывает его.
Особенно человечен перечень цветов Солнца по временам года — медное в прохладу, шафранное весною, бледное летом, пёстрое в дожди, цвета лотосной сердцевины осенью, багровое зимою. Это уже не примета, а точное наблюдение, записанное с любовью к тому, что видишь каждый день. Наука о знамениях выросла из привычки внимательно смотреть на небо, и эта привычка в ней жива даже там, где выводы кажутся странными.