बृहस्पतिस्तद्विरहाग्निदग्धो ध्याननिष्ठैकमना बभूव । शशाक शापं न च दातुमस्मै न मन्त्रशस्त्राग्निविषैरनेकैः
तस्यापकर्तुं विविधैरुपायैर्नैवाभिचारैरपि वागधीशः । स याचयामास ततो हि देवं सोमं स्वभार्यार्थमनङ्गतप्तः
स याच्यमानोऽपि ददौ न भार्यां बृहस्पतेः कामवशेन मोहितः । महेश्वरेणाथ चतुर्मुखेन साध्यैर्मरुद्भिः सहलोकपालैः
bṛhaspatistadvirahāgnidagdho dhyānaniṣṭhaikamanā babhūva | śaśāka śāpaṃ na ca dātumasmai na mantraśastrāgniviṣairanekaiḥ
tasyāpakartuṃ vividhairupāyairnaivābhicārairapi vāgadhīśaḥ | sa yācayāmāsa tato hi devaṃ somaṃ svabhāryārthamanaṅgataptaḥ
sa yācyamāno'pi dadau na bhāryāṃ bṛhaspateḥ kāmavaśena mohitaḥ | maheśvareṇātha caturmukhena sādhyairmarudbhiḥ sahalokapālaiḥ
Брихаспати, сожжённый огнём разлуки с нею, стал как есть — с умом, поглощённым одним созерцанием. Ни проклясть его он не смог, ни повредить ему многими заклятиями, оружием, огнём и ядами, ни разными средствами, ни даже колдовскими обрядами, — владыка речи. И тогда, палимый любовью, он стал просить бога Сому — просить о собственной супруге. Но и упрашиваемый Брихаспати, ослеплённый, во власти вожделения, супруги не отдал — ни ему, ни Махешваре, ни четырёхликому, ни садхьям, ни марутам вместе с хранителями сторон.
8b616b53ebbd · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Наставник богов, «владыка речи», не может ни проклясть, ни повредить. Пурана перечисляет всё, что бессильно, — заклятия, оружие, яд, колдовство, — и оставляет ему одно: просить. Так знание оказывается беззащитным перед чужим бесстыдством.
Есть здесь и горькая обратная сторона: он просит о своей жене. Отнятое приходится вымаливать, будто чужое, — и в этом унижение резче самой потери.
Отказ дан не одному просителю, а всем, кто пришёл за него: Шиве, Брахме, садхьям, марутам, хранителям сторон. Ослеплённый вожделением перестаёт различать, кому отвечает; это и делает войну неизбежной.