यतिर्ययातिश्शर्यातिरुत्तरःपर एव च । अयतिर्वियतिश्चैव सप्तैते वंशवर्धनाः
यतिः कुमारभावेऽपि योगी वैखानसोऽभवत् । ययातिरकरोद्राज्यं धर्मैकशरणः सदा
शर्मिष्ठा तस्य भार्याभूद्दुहिता वृषपर्वणः । भार्गवस्यात्मजा चैव देवयानी च सुव्रता
ययातेः पंचदायादास्तान्प्रवक्ष्यामि नामतः । देवयानी यदुं पुत्रं तुर्वसुं चाप्यजीजनत्
तथा द्रुह्युमनुं पूरुं शर्मिष्ठा जनयत्सुतान् । यदुः पूरुश्च भरतस्ते वै वंशविवर्द्धनाः
पूरोर्वशं प्रवक्ष्यामि यत्र जातोसि पार्थिव । यदोस्तु यादवा जाता यत्र तौ बलकेशवौ
भारावतारणार्थाय पांडवानां हिताय च । यदोः पुत्रा बभूवुश्च पंचदेवसुतोपमाः
yatiryayātiśśaryātiruttaraḥpara eva ca | ayatirviyatiścaiva saptaite vaṃśavardhanāḥ
yatiḥ kumārabhāve'pi yogī vaikhānaso'bhavat | yayātirakarodrājyaṃ dharmaikaśaraṇaḥ sadā
śarmiṣṭhā tasya bhāryābhūdduhitā vṛṣaparvaṇaḥ | bhārgavasyātmajā caiva devayānī ca suvratā
yayāteḥ paṃcadāyādāstānpravakṣyāmi nāmataḥ | devayānī yaduṃ putraṃ turvasuṃ cāpyajījanat
tathā druhyumanuṃ pūruṃ śarmiṣṭhā janayatsutān | yaduḥ pūruśca bharataste vai vaṃśavivarddhanāḥ
pūrorvaśaṃ pravakṣyāmi yatra jātosi pārthiva | yadostu yādavā jātā yatra tau balakeśavau
bhārāvatāraṇārthāya pāṃḍavānāṃ hitāya ca | yadoḥ putrā babhūvuśca paṃcadevasutopamāḥ
Поведаю о семерых праведных сыновьях Нахуши: Яти, Яяти, Шарьяти, Уттара и Пара, Аяти и Вияти — эти семеро суть продолжатели рода. Яти ещё в отрочестве стал йогином-вайкханасой; Яяти же правил царством, всегда прибегая к одной лишь дхарме. Женою его была Шармиштха, дочь Вришапарвана, и Деваяни, дочь Бхаргавы, благообетная. У Яяти пятеро наследников — их назову по именам. Деваяни родила сыновей Яду и Турвасу, а Шармиштха родила сыновей Друхью, Ану и Пуру; Яду, Пуру и Бхарата — они и суть продолжатели рода. Поведаю и о роде Пуру, в котором ты родился, о царь; а у Яду родились ядавы, где явились те Бала и Кешава — ради снятия бремени [земли] и на благо Пандавам.
060eac85f466 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Двое сыновей Нахуши идут в разные стороны: старший уходит в отшельники ещё отроком, второй правит. Пурана не ставит одно выше другого — оба названы праведными.
Родословие вдруг забегает далеко вперёд: у Яду родятся ядавы, «где явились Бала и Кешава». Весь длинный список имён держится этой одной точки; ради неё он и ведётся.
И цель названа сразу: снять бремя земли и послужить на благо Пандавам. Явление Господа поставлено не в конец родословия как венец, а в его середину как причина — ради чего вообще длится этот род.