Дочь пастуха, богатая красою, с прекрасным носом, прекрасноокая: ни богиня, ни гандхарви, ни асури, ни змея — и нет такой девы, какова была она, прекрасная. Увидел он её, прекрасную станом, словно другую богиню Шри, затмевающую полнотою красы всё богатство движений ума. Что бы ни нашлось где-либо отличного по красоте, — всё то виделось лучшим на теле тонкостанной. Увидев её, помыслил он: «Если эта девица будет [моею], то нет на земле бога, стяжавшего больше заслуги, чем я. Эта жемчужина среди жён — благосчастна та, которую [возьмёт] прародитель. А если он будет со страстью [к ней], то плодотворен этот мой труд». [Увидел он] её, сияющую, как тёмная туча, золото, лотос и коралл, несущую блеск в членах — в волосах, щеках, очах и устах, — словно распустившуюся почку ашокового дерева бога любви. Опалённый сердечным жаром, множеством языков огня из глаз: «Как же сотворена она Творцом, не видевшим подобия? Если измышлена она сама его разумом, то это высший предел искусности. Эти [груди] с высокими верхушками сотворены так, что мне, взирающему, отрада; и не диво — у кого не родится [то же] в сердце? Эта нижняя губа, хоть и явно тронута краснотою, всё же вкушающему дарует покой. Даже локоны, несущие извилистость, даруют счастье: изъян видится достоинством, когда примкнул к обильной красоте. Украшенные уголки очей дошли почти до ушей — знатоки говорят, что это по причине живости чувства. Очи — украшение ушам, а уши — очам; серьгам и сурьме здесь нет никакого места. Не подобает взглядам искоса так уязвлять; и как же те, кто тебе близок, причастны страданию? Изменение природными качествами достигает всецелой красоты. Богатство сотен старческих глаз увидено мною в этом; предел искусности явлен здесь Творцом в сотворении красоты. Она делает ум людей полным нежности игрою движений». Так у размышляющего, чей блеск затмён был её красотою, тело покрылось сплошь поднявшимися мурашками.