भीष्म उवाच
इदानीं श्रोतुमिच्छामि हिरण्यकशिपोर्वधम् । नरसिंहस्य माहात्म्यं तथा पापविनाशनम्
पुरा कृतयुगे राजन् हिरण्यकशिपुः प्रभुः । दैत्यानामादिपुरुषश्चकार सुमहत्तपः
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । जलवासी समभवत् स्नानमौनधृतव्रतः
वृतः शमदमाभ्यां च ब्रह्मचर्येण चैव हि । ब्रह्मा प्रीतो भवत्तस्य तपसा नियमेन च
ततः स्वयंभूर्भगवान्स्वयमागत्य तत्र हि । विमानेनार्कवर्णेन हंसयुक्तेन भास्वता
आदित्यैर्वसुभिः साध्यैर्मरुद्भिर्दैवतैस्सह । रुद्रैर्विश्वसहायैश्च यक्षराक्षसपन्नगैः
दिग्भिश्चैव विदिग्भिश्च नदीभिः सागरैस्तथा । नक्षत्रैश्च मुहूर्तैश्च खचरैश्च महाग्रहैः
देवैर्ब्रह्मर्षिभिः सार्धं सिद्धैः सप्तर्षिभिस्तथा । राजर्षिभिः पुण्यकृद्भिर्गन्धर्वाप्सरसांगणैः
चराचरगुरुः श्रीमान् वृतः सर्वैर्दिवौकसैः । ब्रह्मा ब्रह्मविदां श्रेष्ठो दैत्यं वचनमब्रवीत्
प्रीतोस्मि तव भक्तस्य तपसानेन सुव्रत । वरं वरय भद्रं ते यथेष्टं काममाप्नुहि
न देवासुरगंधर्वा न यक्षोरगराक्षसाः । न मानुषाः पिशाचाश्च हन्युर्मा देवसत्तम
ऋषयो मानवाः शापैर्न शपेयुः पितामह । यदि मे भगवान्प्रीतो वर एष वृतो मया
न शस्त्रेण न चास्त्रेण गिरिणा पादपेन वा । न शुष्केण न चार्द्रेण न स्याच्चान्येन मे वधः
भवेयमहमेवार्कः सोमो वायुर्हुताशनः । सलिलं चांतरिक्षं च नक्षत्राणि दिशो दश
अहं क्रोधश्च कामश्च वरुणो वासवो यमः । धनदश्च धनाध्यक्षो यक्षः किंपुरुषाधिपः
एष दिव्यो वरस्तात मयादत्तस्तवाद्भुतः । सर्वकामप्रदो वत्स प्राप्स्यसि त्वं न संशयः
idānīṃ śrotumicchāmi hiraṇyakaśiporvadham | narasiṃhasya māhātmyaṃ tathā pāpavināśanam
purā kṛtayuge rājan hiraṇyakaśipuḥ prabhuḥ | daityānāmādipuruṣaścakāra sumahattapaḥ
daśavarṣasahasrāṇi daśavarṣaśatāni ca | jalavāsī samabhavat snānamaunadhṛtavrataḥ
vṛtaḥ śamadamābhyāṃ ca brahmacaryeṇa caiva hi | brahmā prīto bhavattasya tapasā niyamena ca
tataḥ svayaṃbhūrbhagavānsvayamāgatya tatra hi | vimānenārkavarṇena haṃsayuktena bhāsvatā
ādityairvasubhiḥ sādhyairmarudbhirdaivataissaha | rudrairviśvasahāyaiśca yakṣarākṣasapannagaiḥ
digbhiścaiva vidigbhiśca nadībhiḥ sāgaraistathā | nakṣatraiśca muhūrtaiśca khacaraiśca mahāgrahaiḥ
devairbrahmarṣibhiḥ sārdhaṃ siddhaiḥ saptarṣibhistathā | rājarṣibhiḥ puṇyakṛdbhirgandharvāpsarasāṃgaṇaiḥ
carācaraguruḥ śrīmān vṛtaḥ sarvairdivaukasaiḥ | brahmā brahmavidāṃ śreṣṭho daityaṃ vacanamabravīt
prītosmi tava bhaktasya tapasānena suvrata | varaṃ varaya bhadraṃ te yatheṣṭaṃ kāmamāpnuhi
na devāsuragaṃdharvā na yakṣoragarākṣasāḥ | na mānuṣāḥ piśācāśca hanyurmā devasattama
ṛṣayo mānavāḥ śāpairna śapeyuḥ pitāmaha | yadi me bhagavānprīto vara eṣa vṛto mayā
na śastreṇa na cāstreṇa giriṇā pādapena vā | na śuṣkeṇa na cārdreṇa na syāccānyena me vadhaḥ
bhaveyamahamevārkaḥ somo vāyurhutāśanaḥ | salilaṃ cāṃtarikṣaṃ ca nakṣatrāṇi diśo daśa
ahaṃ krodhaśca kāmaśca varuṇo vāsavo yamaḥ | dhanadaśca dhanādhyakṣo yakṣaḥ kiṃpuruṣādhipaḥ
eṣa divyo varastāta mayādattastavādbhutaḥ | sarvakāmaprado vatsa prāpsyasi tvaṃ na saṃśayaḥ
«Теперь я хочу услышать об убиении Хираньякашипу, о величии Нарасимхи и о том, что губит грех».
Некогда, в Критаюгу, о царь, владыка Хираньякашипу, первый муж дайтьев, совершил величайший подвиг. Десять тысяч лет и десять сотен лет он жил в воде, держа обет омовения и молчания, окружённый покоем, обузданием и брахмачарьей; и Брахма стал доволен его подвигом и воздержанием.
Тогда сам блаженный Самосущий, придя туда на вимане цвета солнца, запряжённой лебедями, сияющей, — с Адитьями, Васу, Садхьями, Марутами и богами, с Рудрами, Вишвами-помощниками, с якшами, ракшасами и змеями, со сторонами света и промежуточными, с реками и океанами, с накшатрами, мухуртами, ходящими по небу и великими планетами, с богами и брахмариши, с сиддхами и семью риши, с раджариши, творящими благо, с сонмами гандхарвов и апсар, — учитель подвижного и неподвижного, славный, окружённый всеми небожителями, Брахма, лучший из знающих Брахман, сказал дайтье слово:
«Доволен я этим подвигом тебя, преданного, о твёрдый в обете. Избери дар, благо тебе; получи желаемое, как хочешь».
«Ни боги, ни асуры, ни гандхарвы, ни якши, ни ураги, ни ракшасы, ни люди, ни пишачи да не убьют меня, о лучший из богов. И мудрецы, и люди да не проклянут меня проклятиями, о Питамаха. Если блаженный мною доволен — вот дар, избранный мною: ни оружием метательным, ни оружием заклятым, ни горою, ни деревом, ни сухим, ни влажным, ни иным чем да не будет мне смерти. Да буду я сам солнцем, месяцем, ветром, огнём, водою, поднебесьем, накшатрами и десятью сторонами; я — и гнев, и желание, Варуна, Васава, Яма, Дханада, владыка богатств, якша, повелитель кимпуруш».
«Этот дивный дар, сынок, дан мною тебе — дивный, дающий все желания; получишь ты его, дитя, нет сомнения».
60220d9063c1 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дар выписан как договор, и составлен он тщательно: перечислены все разряды существ, все виды оружия, сухое и влажное. Хираньякашипу закрывает не одну щель, а все, какие может назвать, — и именно поэтому оставляет ту, которую назвать не додумался.
Вторая половина просьбы важнее первой: он хочет быть солнцем, месяцем, ветром, Ямой, Варуной — то есть занять место всех. Бессмертие ему нужно не само по себе, а чтобы больше никого не осталось.
И подвиг был настоящий: одиннадцать тысяч лет в воде, молчание, воздержание. Брахма доволен честно. Ничто в этой главе не говорит, что аскеза была ложной, — она была подлинной и пошла на то, на что пошла.