तेजसा भास्कराकारः शशिकांत्येव चापरः । नरस्य कृत्वार्धतनुं सिंहस्यार्द्धतनुं तथा
नारसिंहेन वपुषा पाणिं संगृह्य पाणिना । ततो ददर्श विस्तीर्णा दिव्यां रम्यां मनोरमाम्
सर्वकामयुतां शुभ्रां हिरण्यकशिपोः सभाम् । विस्तीर्णा योजनशतं शतमध्यर्द्धमायताम्
वैहायसीं कामगमां पंचयोजनमुच्छिताम् । जराशोकक्षमापेतां निष्प्रकम्प्यां शिवां सुखाम्
वेश्मासनवतीं रम्यां ज्वलंतीमिव तेजसा । अंतःसलिलसंयुक्तां विहिता विश्वकर्मणा
दिव्यवर्णमयैर्वृक्षैः फलपुष्पप्रदैर्युताम् । नीलपीतासितश्यामैः श्वेतैर्लोहितकैरपि
अवदातैस्तथा गुल्मै रक्तमंजरिधारिभिः । सिताभ्रधनसंकाशां प्लवंतीं च ददर्श सः
रश्मिमती स्वभावेन दिव्यगंधमनोरमा । सुसुखा न च दुःखा सा न शीता न च घर्मदा
न क्षुत्पिपासे ग्लानिं वा प्राप्य तां प्राप्नुवंति ते । नानारूपैरुपकृता सुचित्रैश्च सुभास्वरैः
अतिचंद्रातिसूर्यातिशिखिकान्तिस्वयंप्रभा । दीप्यते नाकपृष्ठस्था भासयंती विभासुरा
सर्वे चकाशिरे तस्यां मुदिताश्चैव मानुषाः । रसवच्च प्रभूतं च भक्ष्यभोज्यान्नमुत्तमम्
पुण्यगंधास्तरवश्चापि नित्यकालफलद्रुमाः । उष्णे शीतानि तोयानि शीते चोष्णानि संति वै
पुष्पिताग्रान् महाशाखान् प्रवालांकुरधारिणः । लतावितानसंछन्नान् कल्पानैक्षिष्ट स प्रभुः
गंधवंति च पुष्पाणि रसवंति फलानि च । तानि शीतानि चोष्णानि तत्र तत्र सरांसि च
अपश्यद्भूपतीर्थानि सभायां तस्य स प्रभुः । नलिनैः पुंडरीकैश्च शतपत्रैः सुगंधिभिः
रक्तैः कुवलयैश्चैव कल्हारैरुत्पलैस्तथा । नानाश्चर्यसमोपेतैः पुष्पैरन्यैश्चसुप्रियैः
कारंडवैश्चक्रवाकैः सारसैः कुररैरपि । विमलस्फटिकाभानि पांडुरच्छदनैर्द्विजैः
बहुहंसोपगीतानि सारसानां रुतानि च । गंधयुक्ता लतास्तत्र पुष्पमंजरिधारिणीः
tejasā bhāskarākāraḥ śaśikāṃtyeva cāparaḥ | narasya kṛtvārdhatanuṃ siṃhasyārddhatanuṃ tathā
nārasiṃhena vapuṣā pāṇiṃ saṃgṛhya pāṇinā | tato dadarśa vistīrṇā divyāṃ ramyāṃ manoramām
sarvakāmayutāṃ śubhrāṃ hiraṇyakaśipoḥ sabhām | vistīrṇā yojanaśataṃ śatamadhyarddhamāyatām
vaihāyasīṃ kāmagamāṃ paṃcayojanamucchitām | jarāśokakṣamāpetāṃ niṣprakampyāṃ śivāṃ sukhām
veśmāsanavatīṃ ramyāṃ jvalaṃtīmiva tejasā | aṃtaḥsalilasaṃyuktāṃ vihitā viśvakarmaṇā
divyavarṇamayairvṛkṣaiḥ phalapuṣpapradairyutām | nīlapītāsitaśyāmaiḥ śvetairlohitakairapi
avadātaistathā gulmai raktamaṃjaridhāribhiḥ | sitābhradhanasaṃkāśāṃ plavaṃtīṃ ca dadarśa saḥ
raśmimatī svabhāvena divyagaṃdhamanoramā | susukhā na ca duḥkhā sā na śītā na ca gharmadā
na kṣutpipāse glāniṃ vā prāpya tāṃ prāpnuvaṃti te | nānārūpairupakṛtā sucitraiśca subhāsvaraiḥ
aticaṃdrātisūryātiśikhikāntisvayaṃprabhā | dīpyate nākapṛṣṭhasthā bhāsayaṃtī vibhāsurā
sarve cakāśire tasyāṃ muditāścaiva mānuṣāḥ | rasavacca prabhūtaṃ ca bhakṣyabhojyānnamuttamam
puṇyagaṃdhāstaravaścāpi nityakālaphaladrumāḥ | uṣṇe śītāni toyāni śīte coṣṇāni saṃti vai
puṣpitāgrān mahāśākhān pravālāṃkuradhāriṇaḥ | latāvitānasaṃchannān kalpānaikṣiṣṭa sa prabhuḥ
gaṃdhavaṃti ca puṣpāṇi rasavaṃti phalāni ca | tāni śītāni coṣṇāni tatra tatra sarāṃsi ca
apaśyadbhūpatīrthāni sabhāyāṃ tasya sa prabhuḥ | nalinaiḥ puṃḍarīkaiśca śatapatraiḥ sugaṃdhibhiḥ
raktaiḥ kuvalayaiścaiva kalhārairutpalaistathā | nānāścaryasamopetaiḥ puṣpairanyaiścasupriyaiḥ
kāraṃḍavaiścakravākaiḥ sārasaiḥ kurarairapi | vimalasphaṭikābhāni pāṃḍuracchadanairdvijaiḥ
bahuhaṃsopagītāni sārasānāṃ rutāni ca | gaṃdhayuktā latāstatra puṣpamaṃjaridhāriṇīḥ
Блеском подобный солнцу, а иным — как сияние луны, сделав половину тела человечьей, а половину львиной, с нарасимховым телом, взяв руку рукою, — он увидел затем обширный, дивный, прекрасный, чарующий, наделённый всем желанным, светлый чертог Хираньякашипу: простёртый на сто йоджан и на полтораста в длину, ходящий по воздуху, движущийся по желанию, в пять йоджан высотою, свободный от старости, скорби и урона, недрожащий, благой, счастливый, с покоями и сиденьями, прекрасный, как бы пылающий блеском, с водами внутри, устроенный Вишвакарманом;
с деревьями дивных цветов, дающими плоды и цветы, — синими, жёлтыми, тёмными и чёрными, белыми и красными, и с белыми кустами, несущими красные соцветия. Подобный белому облаку, плывущий — таким он его увидел.
Лучезарный по природе, чарующий дивным благоуханьем, весьма приятный и не приносящий боли, ни холодный, ни жаркий: ни голода, ни жажды, ни усталости не испытывают достигшие его. Украшенный разными формами, пёстрыми и сияющими, светящийся сам собою превыше луны, солнца и огня, он сияет, стоя на хребте небес, освещая всё, лучезарный. Все в нём радовались, и люди были веселы; и была там вкусная, обильная, наилучшая пища — жёсткая и мягкая.
Деревья благоуханны и всегда плодоносны; в жару воды холодны, а в холод горячи. С цветущими верхушками, с большими ветвями, несущие ростки побегов, покрытые пологом лиан кальпа-деревья увидел владыка. Цветы благоуханны, плоды вкусны; они и холодны, и горячи; и озёра тут и там.
Увидел владыка в его чертоге места омовений — с лотосами налина, пундариками, стопепестковыми, благоуханными, с красными кувалаями, кальхарами и утпалами, с разными дивными и другими прелюбезными цветами; с карандавами, чакраваками, сарасами и курарами; сияющие, как чистый хрусталь, с белокрылыми птицами, оглашённые пением многих гусей и криками сарасов; и лианы там, благоуханные, несущие грозди цветов.
c42faace01bf · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Половина человека и половина льва названы прежде, чем сказано, зачем: образ создан ровно по прорехе в договоре, и в самом облике уже записан приговор.
А дальше вместо схватки — долгое, восхищённое описание чертога врага. Он прекрасен без оговорок: ни голода, ни жажды, ни усталости, всегда плодоносные деревья, вода по погоде. Текст не спешит объявить это наваждением.
И смотрит на это глазами вошедшего. Тот, кто пришёл разрушить, сперва разглядывает — лотосы, гусей, лианы в цвету. Красота захваченного мира от захвата не убыла, и убивать придётся вместе с нею.