द्विजा ऊचुः
हिताय वद नस्तूर्णं सर्वलोकहितं परम् । येन चैव कृतं स्नानं जले तीर्थस्य धीमता
नमस्कृतं परं लिंगं न प्रेतो जायते नरः । एकादश्यामुपोष्यैव द्वादश्यां च विशेषतः
पूजयित्वा हरिं मर्त्याः प्रेतत्वं न व्रजंति वै । वेदाक्षरप्रसूक्तैश्च स्तोत्रमंत्रादिभिस्तथा
देवानां पूजने रक्ता न वै प्रेता भवंति ते । श्रुत्वा पौराणिकं वाक्यं दिव्यं च धर्मसंहितम्
पाठयित्वा पठित्वा च पिशाचत्वं न गच्छति । व्रतैश्च विविधैः पूताः पद्माक्षधारणैस्तथा
जप्त्वा पद्माक्षमालायां प्रेतत्वं नैव गच्छति । धात्रीफलद्रवैः स्नात्वा नित्यं तद्भक्षणे रताः
तेन विष्णुं सुसंपूज्य न गच्छति पिशाचताम् । सतां संदर्शनात्पुण्यमिति पौराणिका विदुः
hitāya vada nastūrṇaṃ sarvalokahitaṃ param | yena caiva kṛtaṃ snānaṃ jale tīrthasya dhīmatā
namaskṛtaṃ paraṃ liṃgaṃ na preto jāyate naraḥ | ekādaśyāmupoṣyaiva dvādaśyāṃ ca viśeṣataḥ
pūjayitvā hariṃ martyāḥ pretatvaṃ na vrajaṃti vai | vedākṣaraprasūktaiśca stotramaṃtrādibhistathā
devānāṃ pūjane raktā na vai pretā bhavaṃti te | śrutvā paurāṇikaṃ vākyaṃ divyaṃ ca dharmasaṃhitam
pāṭhayitvā paṭhitvā ca piśācatvaṃ na gacchati | vrataiśca vividhaiḥ pūtāḥ padmākṣadhāraṇaistathā
japtvā padmākṣamālāyāṃ pretatvaṃ naiva gacchati | dhātrīphaladravaiḥ snātvā nityaṃ tadbhakṣaṇe ratāḥ
tena viṣṇuṃ susaṃpūjya na gacchati piśācatām | satāṃ saṃdarśanātpuṇyamiti paurāṇikā viduḥ
«Эти и многие другие стали претами своими же делами. А как не стать претой, каким делом, о дваждырождённые? Скажите нам скорее, ради блага — то, что есть высшее благо всем мирам». — Кем разумно совершено омовение в воде тиртхи и почтён поклоном высший образ, тот не рождается претой. Постясь в экадаши, а в особенности в двадаши, и почтив Хари, смертные не приходят к состоянию преты. Кто усерден в почитании богов ведийскими речениями, гимнами и мантрами, те претами вовсе не становятся. Услышав пураническое слово, дивное и сложенное о дхарме, прочтя его и дав прочесть, человек не приходит к состоянию пишачи. Очищенные разными обетами и ношением лотосовых чёток, нашептав на них молитву, состояния преты вовсе не достигают. И кто, омывшись соком плода дхатри, всегда усерден во вкушении его и тем хорошо почтил Вишну, не приходит к состоянию пишачи. А от лицезрения праведных бывает заслуга — так знают знатоки пуран.
d36f76b10299 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:30 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вопрос прет поставлен деловито: не «за что нас наказали», а «как этого не получить». И ответ так же деловит — перечислены не подвиги, а привычки: омовение, поклон, пост дважды в месяц, чётки, чтение вслух, сок амалаки. Ни одно из средств не требует ни сана, ни средств. Последняя строка добавляет к списку самое лёгкое — встречу с праведным человеком; ею преты и воспользуются в следующих стихах.