सर्वे कुशलिनः सन्ति भरताद्याश्च बान्धवाः । सुमित्रा च महाभागा यस्याः प्राणादहं प्रियः
मद्वत्किं त्वमपि त्यक्तः सर्वलोकेषु कीर्तये । राज्ञः किं दुस्त्यजं तस्य स्वात्मापि यस्य न प्रियः
इत्येवं बहुधा पृष्टस्तया रामानुजः स ताम् । उवाच कुशली देवः कुशलं त्वयि पृच्छति
कौशल्या च सुमित्रा च याश्चान्या राजयोषितः । पप्रच्छुः कुशलं देवि प्रीत्या त्वामाशिषा सह
कुशलप्रश्नपूर्वं हि तव पादाभिवन्दनम् । निवेदयामि शत्रुघ्नभरताभ्यां कृतं शुभे
गुरुभिर्गुरुपत्नीभिः सर्वाभिरपि ते शुभे । दत्ताशीः कुशलप्रश्नः कृतश्च त्वयि जानकि
आकारयति देवस्त्वां निर्व्यलीकेन चात्मना । अलभ्यान्यरतिस्त्वत्तोऽन्यत्र सर्वत्र भामिनि
शून्या एव दिशः सर्वास्त्वां विना जनकात्मजे । पश्यन्रोदिति नाथो नो रोदयन्नितरानपि
यत्र देवि स्थितासि त्वं नित्यं स्मरति राघवः । अशून्यं तु तमेवासौ मन्यमानो विदेहजे
धन्योऽयमाश्रमो जातो वाल्मीकेर्यत्र जानकी । कालं क्षपति वार्ताभिर्मदीयाभिर्वदन्निति
उक्तवान्यद्रुदन्किञ्चित्स्वामी नस्त्वयि तच्छृणु । व्यक्तीभवति वक्तुर्यद्धृद्गतं तदसंशयम्
लोका वदन्ति मामेव सर्वेषामीश्वरेश्वरम् । अहं त्वदृष्टमेवैषां स्वतन्त्रं कारणं ब्रुवे
अदृष्टमेव कार्येषु सर्वेशोऽप्यनुगच्छति । ईशनीयाः कुतो नैतदन्वीयुः सुखदुःखयोः
sarve kuśalinaḥ santi bharatādyāśca bāndhavāḥ | sumitrā ca mahābhāgā yasyāḥ prāṇādahaṃ priyaḥ
madvatkiṃ tvamapi tyaktaḥ sarvalokeṣu kīrtaye | rājñaḥ kiṃ dustyajaṃ tasya svātmāpi yasya na priyaḥ
ityevaṃ bahudhā pṛṣṭastayā rāmānujaḥ sa tām | uvāca kuśalī devaḥ kuśalaṃ tvayi pṛcchati
kauśalyā ca sumitrā ca yāścānyā rājayoṣitaḥ | papracchuḥ kuśalaṃ devi prītyā tvāmāśiṣā saha
kuśalapraśnapūrvaṃ hi tava pādābhivandanam | nivedayāmi śatrughnabharatābhyāṃ kṛtaṃ śubhe
gurubhirgurupatnībhiḥ sarvābhirapi te śubhe | dattāśīḥ kuśalapraśnaḥ kṛtaśca tvayi jānaki
ākārayati devastvāṃ nirvyalīkena cātmanā | alabhyānyaratistvatto'nyatra sarvatra bhāmini
śūnyā eva diśaḥ sarvāstvāṃ vinā janakātmaje | paśyanroditi nātho no rodayannitarānapi
yatra devi sthitāsi tvaṃ nityaṃ smarati rāghavaḥ | aśūnyaṃ tu tamevāsau manyamāno videhaje
dhanyo'yamāśramo jāto vālmīkeryatra jānakī | kālaṃ kṣapati vārtābhirmadīyābhirvadanniti
uktavānyadrudankiñcitsvāmī nastvayi tacchṛṇu | vyaktībhavati vakturyaddhṛdgataṃ tadasaṃśayam
lokā vadanti māmeva sarveṣāmīśvareśvaram | ahaṃ tvadṛṣṭamevaiṣāṃ svatantraṃ kāraṇaṃ bruve
adṛṣṭameva kāryeṣu sarveśo'pyanugacchati | īśanīyāḥ kuto naitadanvīyuḥ sukhaduḥkhayoḥ
«„Все благополучны — Бхарата и прочие родичи, и весьма достойная Сумитра, которой я дороже жизни. Не оставлен ли и ты, как я, ради славы во всех мирах? Что трудно оставить тому царю, кому и сам себе не дорог?“ Так многократно спрошенный ею, младший брат Рамы сказал ей: „Благополучен владыка и спрашивает о твоём благополучии. И Каушалья, и Сумитра, и другие царские жёны спросили о благополучии, о госпожа, с любовью — тебя, с благословением. С вопросом о благополучии возвещаю поклонение твоим стопам, совершённое Шатругхной и Бхаратой, о благая. Наставниками и жёнами наставников, и всеми, о благая, дано благословение и сделан вопрос о тебе, Джанаки. Призывает тебя владыка с нелукавым сердцем, не находящий иной отрады нигде кроме тебя, о прекрасная. Пусты все стороны без тебя, дочь Джанаки; глядя, рыдает наш владыка, заставляя рыдать и других. Где ты, госпожа, пребываешь — всегда помнит Рагхава, лишь то место полагая не пустым, о дочь Видехи. ‚Блаженной стала эта обитель Вальмики, где Джанаки проводит время в беседах обо мне‘, — так говоря. Что сказал он, немного плача, наш владыка о тебе, — то слушай; становится явным у говорящего то, что в сердце, без сомнения. ‚Люди говорят, что именно я — владыка владык всех; я же самовластной причиной называю незримое. Именно незримому в делах следует и владыка всего; подвластные — как им не следовать в счастье и горе?‘“»
be0ad65a3e6e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:48 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сита спрашивает Лакшману о том, чего он от неё не ждал: не оставили ли и тебя ради славы? Она видит, что царь, которому и сам себе не дорог, способен на всё. А послание Рамы начинается с самого неожиданного признания: меня зовут владыкой владык, но подлинная самовластная причина — незримое, и ему следую даже я.