श्रीराम उवाच
लिङ्गार्चनप्रकारं च लिङ्गमाहात्म्यमेव च । महेशनाममाहात्म्यं पूजामाहात्म्यमेव च
नमस्कारस्य माहात्म्यं दृष्टिमाहात्म्यमेव च । जलदानस्य माहात्म्यं धूपदानस्य सत्तम
दीपगन्धादिदानस्य पुष्पमाहात्म्यमेव च । नानाख्यानेतिहासानां कथां पापप्रणाशिनीम्
धर्मार्थकाममोक्षांश्च तदुपायांश्च सुव्रत । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो मुनिवरोत्तम
राम राम महाबाहो पुण्यवानसि राघव । राज्यासक्तस्य ते जाता पुराणश्रवणे मतिः
स्यान्महत्सेवया राम पुण्यतीर्थनिषेवणात् । सा जिह्वा या शिवं गायेत्तच्चित्तं यत्तदर्पितम्
तावेव केवलौ श्लाघ्यौ यौ तत्पूजाकरौ करौ । सुजन्मदेहमत्यर्थं तदेवाशेषजन्मसु
यदेवोत्पुलको भासि हरनामानुकीर्तनात् । कृतार्थोऽसि महाराज तत्प्रश्नानुगता मतिः
अनन्तरं समाजग्मुर्जाङ्गिकाः सत्वरश्रमाः । तत्करात्पत्रिकां गृह्य पपाठ रघुसत्तमः
मनसाचिन्तयद्रामः कथमेतदभूदिति । रामं शम्भुस्तदा प्राह देव्या ब्राह्मणवेषवान्
किं चिन्तयसि काकुत्स्थ मुनिष्वग्रे वसत्स्वपि । तद्वाक्यं राघवः श्रुत्वा पप्रच्छ मुनिपुङ्गवान्
liṅgārcanaprakāraṃ ca liṅgamāhātmyameva ca | maheśanāmamāhātmyaṃ pūjāmāhātmyameva ca
namaskārasya māhātmyaṃ dṛṣṭimāhātmyameva ca | jaladānasya māhātmyaṃ dhūpadānasya sattama
dīpagandhādidānasya puṣpamāhātmyameva ca | nānākhyānetihāsānāṃ kathāṃ pāpapraṇāśinīm
dharmārthakāmamokṣāṃśca tadupāyāṃśca suvrata | tatsarvaṃ śrotumicchāmi tvatto munivarottama
rāma rāma mahābāho puṇyavānasi rāghava | rājyāsaktasya te jātā purāṇaśravaṇe matiḥ
syānmahatsevayā rāma puṇyatīrthaniṣevaṇāt | sā jihvā yā śivaṃ gāyettaccittaṃ yattadarpitam
tāveva kevalau ślāghyau yau tatpūjākarau karau | sujanmadehamatyarthaṃ tadevāśeṣajanmasu
yadevotpulako bhāsi haranāmānukīrtanāt | kṛtārtho'si mahārāja tatpraśnānugatā matiḥ
anantaraṃ samājagmurjāṅgikāḥ satvaraśramāḥ | tatkarātpatrikāṃ gṛhya papāṭha raghusattamaḥ
manasācintayadrāmaḥ kathametadabhūditi | rāmaṃ śambhustadā prāha devyā brāhmaṇaveṣavān
kiṃ cintayasi kākutstha muniṣvagre vasatsvapi | tadvākyaṃ rāghavaḥ śrutvā papraccha munipuṅgavān
«„И способ поклонения линге, и величие линги, величие имени Махеши и величие поклонения, величие поклона и величие взгляда, величие дарения воды, дарения курений, о лучший, дарения светильника, благовоний и прочего, и величие цветов, губящую грех беседу разных повестей и сказаний, дхарму, пользу, страсть и освобождение и средства к ним, о верный обетам, — всё то желаю я слышать от тебя, о наилучший из мудрецов“. — „Рама, Рама, о мощнорукий, заслуженный ты, о Рагхава: у тебя, привязанного к царству, родилась мысль о слушании пураны. Да будет она от служения великим, о Рама, от почитания святых тиртх. Тот язык, который поёт Шиву; то сердце, которое ему отдано; лишь те две руки похвальны, которые творят его почитание; весьма благо то рождение и тело — то самое во всех рождениях. Раз ты сияешь с волосками дыбом от возглашения имени Хары, — достиг ты цели, о великий царь: мысль твоя пошла за тем вопросом“. Затем сошлись гонцы, поспешные в труде; взяв из их руки письмо, прочёл лучший из Рагху и размыслил в уме: „Как это случилось?“ Тогда Шамбху, в облике брахмана, с Богинею, сказал Раме: „О чём помышляешь, о Какутстха, хотя мудрецы сидят пред тобою?“ Услышав то слово, Рагхава спросил быков среди мудрецов.»
4a021bb208f7 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хвала языку, поющему Шиву, звучит из уст самого Шивы — и оттого не выглядит хвалой себе: он говорит о том, что делает человека, а не о том, кто её принимает. Разговор обрывается на середине: приносят письмо.