ऋषय ऊचुः
भूयो वद महाभाग रामचरित्रमद्भुतम् । राममाहात्म्यसर्वस्वं भक्तानां प्रीतिदायकम्
अश्वमेधं क्रतुवरं कृत्वा दाशरथिर्यथा । प्रवृत्तो लोककृत्येषु शास्त्रकृत्येषु कोविदः
अयोध्यां गन्तुकामेन शङ्करेण महात्मना । पार्वत्या सह देवेन उषितं सरयूतटे
मुनयस्तं समभ्येत्य शङ्करं विश्वरूपिणम् । कश्यपाद्या महात्मानः पप्रच्छुरमितौजसः
स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ स भवान्कुत आगतः । किमागमनकृत्यं ते कं देशं गन्तुमुद्यतः
अहं शम्भुरिति ख्यातो विप्रो हिमगिरिस्थितः । द्रष्टुं च राघवं गच्छे मम कार्यं महत्ततः
मामाह्वयति राजासौ पुराणश्रवणे रतः । आगच्छन्तु भवन्तोऽपि राघवः परितुष्यति
ततस्ते मुनयः शम्भुर्ययू रामदिदृक्षया । तानागतान्वसिष्ठस्तु ज्ञात्वा रामाय चोक्तवान्
ततः सत्वरमुत्थाय निर्ययौ स पुरोहितः । अर्घ्यपाद्यादिकैः सर्वान्पूजयामास तानृषीन्
गृहराजं ततः सर्वानावेशयदरिन्दमः । प्रत्येकमासनं दत्त्वा स्वागतोक्त्यासनस्थितान्
क्रमेण रघुशार्दूलः पूजयामास तानृषीन् । वाचा मधुरया प्रीणन्निदमाहासनस्थितान्
bhūyo vada mahābhāga rāmacaritramadbhutam | rāmamāhātmyasarvasvaṃ bhaktānāṃ prītidāyakam
aśvamedhaṃ kratuvaraṃ kṛtvā dāśarathiryathā | pravṛtto lokakṛtyeṣu śāstrakṛtyeṣu kovidaḥ
ayodhyāṃ gantukāmena śaṅkareṇa mahātmanā | pārvatyā saha devena uṣitaṃ sarayūtaṭe
munayastaṃ samabhyetya śaṅkaraṃ viśvarūpiṇam | kaśyapādyā mahātmānaḥ papracchuramitaujasaḥ
svāgataṃ te muniśreṣṭha sa bhavānkuta āgataḥ | kimāgamanakṛtyaṃ te kaṃ deśaṃ gantumudyataḥ
ahaṃ śambhuriti khyāto vipro himagiristhitaḥ | draṣṭuṃ ca rāghavaṃ gacche mama kāryaṃ mahattataḥ
māmāhvayati rājāsau purāṇaśravaṇe rataḥ | āgacchantu bhavanto'pi rāghavaḥ parituṣyati
tataste munayaḥ śambhuryayū rāmadidṛkṣayā | tānāgatānvasiṣṭhastu jñātvā rāmāya coktavān
tataḥ satvaramutthāya niryayau sa purohitaḥ | arghyapādyādikaiḥ sarvānpūjayāmāsa tānṛṣīn
gṛharājaṃ tataḥ sarvānāveśayadarindamaḥ | pratyekamāsanaṃ dattvā svāgatoktyāsanasthitān
krameṇa raghuśārdūlaḥ pūjayāmāsa tānṛṣīn | vācā madhurayā prīṇannidamāhāsanasthitān
«„Ещё скажи, о великий долею, дивное житие Рамы, всё существо величия Рамы, дающее преданным радость: как, совершив ашвамедху, лучшую из жертв, сын Дашаратхи, искусный, обратился к делам мира и делам писания“. — Шанкарою, великим душою, желавшим идти в Айодхью, с Парвати остановлено было на берегу Сараю. Мудрецы, подойдя к нему, к Шанкаре, чей облик — вселенная, — Кашьяпа и прочие, великие душою, безмерные силою, — спросили: „Добро пожаловать тебе, о лучший из мудрецов; откуда ты пришёл? Каково дело твоего прихода, в какую страну идти собрался?“ — „Я, прославленный как Шамбху, брахман, живущий на Снежной горе, и иду видеть Рагхаву; дело моё оттого велико. Зовёт меня тот царь, преданный слушанию пураны; да придёте и вы — Рагхава будет весьма доволен“. Затем те мудрецы и Шамбху пошли, желая видеть Раму. Узнав об их приходе, Васиштха сказал и Раме; затем, поспешно встав, вышел тот домашний жрец и почтил всех тех провидцев почётной водою, водою для стоп и прочим. Затем усмиритель врагов ввёл всех в царский дом и, дав каждому сиденье, приветственным словом усадил их; по порядку тигр из рода Рагху почтил тех провидцев и, радуя сладкою речью, сказал воссевшим это.»
404a788cb69c · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шива приходит не как бог, а как брахман со Снежной горы, зовущийся Шамбху, и Рама принимает его наравне с прочими. Такое умолчание держится всю главу: разгадку даёт лишь одно слово — «в облике брахмана, с Богиней».