गणेशकोटिदर्पघ्नो दुःसहाशेषगोत्रहा । देवदानवदुर्दर्शो जगद्भयदभीषणः
समस्तदुर्गतित्राता जगद्भक्षकभक्षकः । उग्रेशोऽम्बरमार्जारः कालमूषकभक्षकः
अनन्तायुधदोर्दण्डी नृसिंहो वीरभद्रजित् । योगिनीचक्रगुह्येशः शक्रारिपशुमांसभुक्
रुद्रो नारायणो मेषरूपशङ्करवाहनः । मेषरूपशिवत्राता दुष्टशक्तिसहस्रभुक्
तुलसीवल्लभो वीरो वामाचारोऽखिलेष्टदः । महाशिवः शिवारूढो भैरवैककपालधृत्
झिल्लीचक्रेश्वरः शक्रदिव्यमोहनरूपदः । गौरीसौभाग्यदो मायानिधिर्मायाभयापहः
ब्रह्मतेजोमयो ब्रह्म श्रीमयश्च त्रयीमयः । सुब्रह्मण्यो बलिध्वंसी वामनोऽदितिदुःखहा
उपेन्द्रो नृपतिर्विष्णुः कश्यपान्वयमण्डनः । बलिस्वराज्यदः सर्वदेवविप्रान्नदोऽच्युतः
उरुक्रमस्तीर्थपादस्त्रिपदस्थस्त्रिविक्रमः । व्योमपादः स्वपादाम्भःपवित्रितजगत्त्रयः
ब्रह्मेशाद्यभिवन्द्याङ्घ्रिर्धुतधर्माङ्घ्रिधावनः । अचिन्त्याद्भुतविस्तारो विश्ववृक्षो महाबलः
राहुमूर्धापहर्ताङ्घ्रिच्छिद्भृगुपत्नीशिरोहरः । पात्रपात्रस्थः सदापुण्यो दैत्याशानित्यखण्डनः ॥ पूरिताखिलदेवाशो विश्वार्थैकावतारकृत् । स्वमायानित्यगुप्तात्मा भक्तचिन्तामणिः सदा
वरदः कार्तवीर्यादिराजराज्यप्रदोऽनघः । विश्वश्लाघ्यामिताचारो दत्तात्रेयो मुनीश्वरः
gaṇeśakoṭidarpaghno duḥsahāśeṣagotrahā | devadānavadurdarśo jagadbhayadabhīṣaṇaḥ
samastadurgatitrātā jagadbhakṣakabhakṣakaḥ | ugreśo'mbaramārjāraḥ kālamūṣakabhakṣakaḥ
anantāyudhadordaṇḍī nṛsiṃho vīrabhadrajit | yoginīcakraguhyeśaḥ śakrāripaśumāṃsabhuk
rudro nārāyaṇo meṣarūpaśaṅkaravāhanaḥ | meṣarūpaśivatrātā duṣṭaśaktisahasrabhuk
tulasīvallabho vīro vāmācāro'khileṣṭadaḥ | mahāśivaḥ śivārūḍho bhairavaikakapāladhṛt
jhillīcakreśvaraḥ śakradivyamohanarūpadaḥ | gaurīsaubhāgyado māyānidhirmāyābhayāpahaḥ
brahmatejomayo brahma śrīmayaśca trayīmayaḥ | subrahmaṇyo balidhvaṃsī vāmano'ditiduḥkhahā
upendro nṛpatirviṣṇuḥ kaśyapānvayamaṇḍanaḥ | balisvarājyadaḥ sarvadevaviprānnado'cyutaḥ
urukramastīrthapādastripadasthastrivikramaḥ | vyomapādaḥ svapādāmbhaḥpavitritajagattrayaḥ
brahmeśādyabhivandyāṅghrirdhutadharmāṅghridhāvanaḥ | acintyādbhutavistāro viśvavṛkṣo mahābalaḥ
rāhumūrdhāpahartāṅghricchidbhṛgupatnīśiroharaḥ | pātrapātrasthaḥ sadāpuṇyo daityāśānityakhaṇḍanaḥ || pūritākhiladevāśo viśvārthaikāvatārakṛt | svamāyānityaguptātmā bhaktacintāmaṇiḥ sadā
varadaḥ kārtavīryādirājarājyaprado'naghaḥ | viśvaślāghyāmitācāro dattātreyo munīśvaraḥ
Сокрушающий гордыню коти Ганеш, истребляющий все несносные роды; невыносимый для взора богов и данавов, грозный, внушающий страх миру. Спасающий от всех дурных участей, пожиратель пожирателя мира; владыка грозных, кот небес, пожирающий мышь-Время. С руками, полными бесчисленных оружий, Нрисимха, победивший Вирабхадру; тайный владыка круга йогинь, вкушающий жертву врагов Шакры. Рудра, Нараяна, тот, чей носитель — Шанкара в облике овна; спасший Шиву в облике овна, поглощающий тысячи злых сил. Любящий туласи, герой, идущий левым путём, дающий всё желанное; великий Шива, восседающий на шакале, держащий единую чашу Бхайравы. Владыка круга джхилли, давший Шакре дивный обольщающий облик; давший Гаури счастливую долю, сокровищница майи, уносящий страх перед майей. Состоящий из брахманского сияния, Брахман, состоящий из Шри и из трёх Вед; Субрахманья, сокрушивший Бали, Вамана, уносящий скорбь Адити. Упендра, владыка людей, Вишну, украшение рода Кашьяпы; давший Бали своё царство, дающий пищу всем богам и брахманам, Ачьюта. Широко шагающий, тот, чьи стопы — святыня, стоящий в трёх шагах, Тривикрама; тот, чья стопа в небе, очистивший три мира водою со своей стопы. Тот, чьи стопы чтимы Брахмой, Ишей и прочими, чьим омовением стоп освящена дхарма; непостижимо и дивно простёртый, древо вселенной, великомощный. Снёсший главу Раху, снявший главу супруги Бхригу; пребывающий в достойном сосуде, всегда благой, всегда разбивающий надежды дайтьев. Исполнивший надежды всех богов, нисходящий единственно ради блага вселенной; вечно скрытый собственной майей, всегда камень чинтамани для преданных. Дарующий блага, давший царство Картавирье и прочим царям, безгрешный; тот, чей нрав неизмерим и хвалим вселенной, Даттатрея, владыка мудрецов.
b089bb8c848d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Два образа стоят рядом и объясняют друг друга: «кот небес» и «пожирающий мышь-Время». Время, перед которым не устоял никто, здесь всего лишь мышь, и охотник на неё — не громовержец, а кот, которому это дело привычно. Дальше идут имена Ваманы, и в них замечательно последнее: сокрушивший Бали назван тут же «давшим Бали своё царство». А о Тривикраме сказано не «отнявший землю», а «очистивший три мира водою со своей стопы»: тот же шаг, что отнял власть, дал начало Ганге.