'लोमश उवाच
गुरूणां सङ्गमो विप्र दृष्टादृष्टफलो भुवि । स्वर्गदो रोगहारी च किंतु सोपद्रवो मतः ॥
इत्युक्त्वा कथयामास पूर्ववृत्तान्तमद्भुतम् । इमा गन्धर्वकन्यास्ता बटुः सोऽयं ममात्मजः ॥
सर्वे पिशाचरूपेण मिथःशापविमोहिताः । दीनाननास्तु तिष्ठन्ति तवाग्रे मुनिसत्तम ॥
त्वद्दर्शनेन बालानां निस्तारोऽद्य भविष्यति । सूर्योदये तमःस्तोमः किं न लीयेत गह्वरे ॥
श्रुत्वा तल्लोमशो राजन्कृपार्द्रीकृतमानसः । प्रत्युवाच महातेजास्तं मुनिं पुत्रदुःखितम् ॥
मत्प्रसादाच्च बालानां स्मृतिः सपदि जायताम् । धर्मं च वच्मि तं येन मिथःशापो लयं व्रजेत् ॥
महर्षे कथ्यतां धर्मो मुच्यन्ते येन बालकाः । नायं कालो विलम्बस्य शापाग्निदहनो यतः ॥
मया सार्धं प्रकुर्वन्तु माघस्नानं विधानतः । शापान्मुञ्चन्ति माघान्ते नान्यथा निष्कृतिर्भवेत् ॥
शापः पापफलं विप्र पापनाशो भवेन्नृणाम् । माघस्नानेन तीर्थे च इति मे निश्चिता मतिः ॥
सप्तजन्मकृतं पापं वर्तमानं च पातकम् । माघस्नानं दहेत्सर्वं पुण्यतीर्थे विशेषतः ॥
gurūṇāṃ saṅgamo vipra dṛṣṭādṛṣṭaphalo bhuvi | svargado rogahārī ca kiṃtu sopadravo mataḥ ||
ityuktvā kathayāmāsa pūrvavṛttāntamadbhutam | imā gandharvakanyāstā baṭuḥ so'yaṃ mamātmajaḥ ||
sarve piśācarūpeṇa mithaḥśāpavimohitāḥ | dīnānanāstu tiṣṭhanti tavāgre munisattama ||
tvaddarśanena bālānāṃ nistāro'dya bhaviṣyati | sūryodaye tamaḥstomaḥ kiṃ na līyeta gahvare ||
śrutvā tallomaśo rājankṛpārdrīkṛtamānasaḥ | pratyuvāca mahātejāstaṃ muniṃ putraduḥkhitam ||
matprasādācca bālānāṃ smṛtiḥ sapadi jāyatām | dharmaṃ ca vacmi taṃ yena mithaḥśāpo layaṃ vrajet ||
maharṣe kathyatāṃ dharmo mucyante yena bālakāḥ | nāyaṃ kālo vilambasya śāpāgnidahano yataḥ ||
mayā sārdhaṃ prakurvantu māghasnānaṃ vidhānataḥ | śāpānmuñcanti māghānte nānyathā niṣkṛtirbhavet ||
śāpaḥ pāpaphalaṃ vipra pāpanāśo bhavennṛṇām | māghasnānena tīrthe ca iti me niścitā matiḥ ||
saptajanmakṛtaṃ pāpaṃ vartamānaṃ ca pātakam | māghasnānaṃ dahetsarvaṃ puṇyatīrthe viśeṣataḥ ||
Сказав так, он рассказал дивное прежнее происшествие: «Эти — те девы гандхарвов, а этот ученик — мой сын. Все они в облике пишачей, помрачённые взаимным проклятием, с жалкими лицами стоят пред тобою, о лучший из мудрецов. Видением тебя ныне будет детям избавление: разве при восходе солнца не растворится груда тьмы в ущелье?» Услышав то, о царь, Ломаша, с сердцем, размягчённым состраданием, великосияющий, ответил тому мудрецу, опечаленному сыном: «Моею милостью да возникнет тотчас у детей память; и я изреку тот закон, которым взаимное проклятие придёт к растворению». — «О великий риши, да будет сказан закон, которым освобождаются дети: не время медлить, ибо огонь проклятия жжёт». — «Пусть вместе со мною творят они омовение в магху по уставу: в конце магхи они освобождаются от проклятия, а иначе искупления не будет. Проклятие есть плод греха, о брахман; а уничтожение греха бывает у людей омовением в магху в тиртхе — таково моё твёрдое мнение. Грех, сотворённый за семь рождений, и грех нынешний — всё сожжёт омовение в магху, особенно в святой тиртхе».
bbcb074593bf · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отец не оправдывает сына и не выделяет его: «эти девы, а этот ученик — мой сын», — и все стоят рядом в одном виде. Ломаша тоже не разбирает, кто первый начал: проклятие названо плодом греха, а не приговором, и потому лечится тем же, чем грех. И первое, что он возвращает, — не облик, а память.