विष्णुदूता ऊचुः
एतान्यन्यानि पापानि महान्त्यगणितानि च । चकार नीचो मूढोऽसौ नाल्पमात्रं शुभावहम् ॥
तस्मादयं महापापी नीयते यातनागृहम् । ज्ञेया हि पापिनो दण्ड्या धर्मराजस्य सत्तमाः ॥
यूयं वै देवदेवस्य दूता भगवतो यदि । तदा कथमिमं नेतुं पापिनां श्रेष्ठमिच्छथ ॥
भवद्भिः सत्यमेवोक्तं कोऽपि नास्त्यत्र संशयः । दण्ड्याः पातकिनः सर्वे जीविताधिपतेः सदा ॥
अयं पापविनिर्मुक्तो गङ्गाशीकरसेचनात् । तस्मादेनं वयं सर्वे नेष्यामो हरिमन्दिरम् ॥
तावत्तिष्ठन्ति देहेषु पातकानि शरीरिणाम् । गङ्गाम्भःशीकरा यावन्न स्पृशन्ति सुदुर्लभाः ॥
चन्द्रैककलया सर्वं तिमिरं हन्यते यथा । गङ्गाम्भःशीकरेणापि पातकं हन्यते तथा ॥
etānyanyāni pāpāni mahāntyagaṇitāni ca | cakāra nīco mūḍho'sau nālpamātraṃ śubhāvaham ||
tasmādayaṃ mahāpāpī nīyate yātanāgṛham | jñeyā hi pāpino daṇḍyā dharmarājasya sattamāḥ ||
yūyaṃ vai devadevasya dūtā bhagavato yadi | tadā kathamimaṃ netuṃ pāpināṃ śreṣṭhamicchatha ||
bhavadbhiḥ satyamevoktaṃ ko'pi nāstyatra saṃśayaḥ | daṇḍyāḥ pātakinaḥ sarve jīvitādhipateḥ sadā ||
ayaṃ pāpavinirmukto gaṅgāśīkarasecanāt | tasmādenaṃ vayaṃ sarve neṣyāmo harimandiram ||
tāvattiṣṭhanti deheṣu pātakāni śarīriṇām | gaṅgāmbhaḥśīkarā yāvanna spṛśanti sudurlabhāḥ ||
candraikakalayā sarvaṃ timiraṃ hanyate yathā | gaṅgāmbhaḥśīkareṇāpi pātakaṃ hanyate tathā ||
««Эти и иные бесчисленные великие грехи творил тот низкий глупец, и малости благого не сотворил. Потому этот великий грешник уводится в дом мучений; ведь грешники должны быть признаны подлежащими каре царя дхармы, о достойнейшие. Если вы посланцы бога богов, Господа, — тогда как желаете вы увести этого первого среди грешников?» — «Вами сказано истинно, никакого нет здесь сомнения: все грешники всегда подлежат каре у владыки жизни. Но этот освобождён от греха окроплением брызгами Ганги; потому мы все уведём его в чертог Хари. До тех пор пребывают грехи в телах у воплощённых, покуда не коснутся их весьма труднодостижимые брызги воды Ганги. Как одною долею месяца губится вся тьма, так и брызгою воды Ганги губится грех»».
f10be3177bd7 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Посланцы Вишну не спорят с перечнем — они соглашаются с ним целиком. Возражение у них одно и не о человеке: то, что было, уже смыто, и судить теперь нечего.