उपनिषद् · Nārāyaṇa 22
॥
देवनागरी
ब्रह्मण्यो देवकीपुत्रो ब्रह्मण्यो मधुसूदनः । ब्रह्मण्यः पुण्डरीकाक्षो ब्रह्मण्यो विष्णुरच्यत इति
लिप्यंतरण (IAST)
brahmaṇyo devakīputro brahmaṇyo madhusūdanaḥ | brahmaṇyaḥ puṇḍarīkākṣo brahmaṇyo viṣṇuracyata iti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्मण्यो देवकी-पुत्रोbrahmaṇyo devakī-putroпредан брахману сын Деваки
ब्रह्मण्यो मधुसूदनःbrahmaṇyo madhusūdanaḥпредан брахману Мадхусудана
ब्रह्मण्यः पुण्डरीकाक्षोbrahmaṇyaḥ puṇḍarīkākṣoпредан брахману Лотосоокий
ब्रह्मण्यो विष्णुर् अच्युत इतिbrahmaṇyo viṣṇur acyuta itiпредан брахману Вишну Ачьюта
अनुवाद
Предан брахману сын Деваки; предан брахману Мадхусудана; предан брахману Лотосоокий; предан брахману Вишну Ачьюта.
संस्करण
15170f763ab2 · प्रकाशित 30 जुल॰ 2026, 6:57:23 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Самое неожиданное место книги — и, для нашей традиции, самое важное.
В упанишаде, до сих пор говорившей о Нараяне отвлечённо — нераздельном, неназываемом, — вдруг названо земное имя с родословной: **девакипутра**, «сын Деваки». Это Кришна, и назван Он по матери, как называют человека, о котором известно, где он родился. Рядом — **Мадхусудана**, «сразивший демона Мадху»; **Пундарикакша**, «лотосоокий»; **Ачьюта**, «непадающий».
Четыре имени, и все относятся к Тому, о ком шла речь. Тот, у кого «нет никакого второго», имеет мать.
**Брахманья** значит «преданный брахману, благосклонный к брахманам»: слово из обихода, каким хвалят покровителя. Древние толкователи читают его и во втором смысле — «принадлежащий Брахману», то есть Сам Брахман. Оба чтения здесь работают: Тот, кто есть высшее, назван добрым к тем, кто ниже.
Для гаудия-вайшнавов эта строка — одно из ранних свидетельств того, что имя Кришны и высший Брахман упанишад указывают на одного. Книга не доказывает этого; она просто ставит имена рядом.