उपनिषद् · Nārāyaṇa 23
॥
देवनागरी
सर्वभूतस्थमेकं नारायणम् । कारणरूपमकार परं ब्रह्म ओं । एतदथर्वशिरोयोऽधीते
लिप्यंतरण (IAST)
sarvabhūtasthamekaṃ nārāyaṇam | kāraṇarūpamakāra paraṃ brahma oṃ | etadatharvaśiroyo'dhīte
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्व-भूत-स्थम् एकं नारायणम्sarva-bhūta-stham ekaṃ nārāyaṇamединого Нараяну, стоящего во всех существах
कारण-रूपम् अकारkāraṇa-rūpam akāraимеющего облик причины, звук А
परं ब्रह्म ओंparaṃ brahma oṃвысший Брахман, ОМ
एतद् अथर्वशिरो योऽधीतेetad atharvaśiro yo'dhīteкто изучает эту Атхарваширас
अनुवाद
Единого Нараяну, стоящего во всех существах, имеющего облик причины, звук А, высший Брахман, ОМ, — кто изучает эту «Атхарваширас»…
संस्करण
f598524be08e · प्रकाशित 30 जुल॰ 2026, 6:57:23 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Строка собирает в один ряд всё, что книга сказала, и делает это перечислением приложений к одному имени.
**Сарва-бхута-стха**, «стоящий во всех существах», — итог второй кханды. **Карана-рупа**, «имеющий облик причины», — итог первой. **Акара**, звук А, — итог четвёртой: первый из трёх звуков ОМ, тот, с которого начинается всякая речь, потому что рот в этом положении просто открыт. **Парам брахма** и **ОМ** — два имени того же.
То есть Нараяна назван здесь пятью способами разом: как присутствие в живом, как причина мира, как первый звук, как высшее и как слог.
И тут же — имя самой книги: **Атхарваширас**, «глава Атхарвана». Так называют короткие упанишады атхарванского круга, каждая из которых заявляет себя «главою» — то есть самым существенным — своей Веды.