अहन्य् अहन्य् अथाचार्यो नीतिं राज्यफलप्रदाम् ग्राहयाम् आस तं बालं राज्ञाम् उशनसा कृताम् ।
गृहीतनीतिशास्त्रं तं विनीतं स यदा गुरुः मेने तदैनं तत्पित्रे कथयाम् आस शिक्षितम् ।
गृहीतनीतिशास्त्रस् ते पुत्रो दैत्यपते कृतः प्रह्लादस् तत्त्वतो वेत्ति भार्गवेण यद् ईरितम् ।
मित्रेषु वर्तेत कथम् अरिवर्गेषु भूपतिः प्रह्लाद त्रिषु कालेषु मध्यस्थेषु कथं चरेत् ।
कथं मन्त्रिष्व् अमात्येषु बाह्येष्व् आभ्यन्तरेषु च चारेषु पौरवर्गेषु शङ्कितेष्व् इतरेषु च ।
कृत्याकृत्यविधानं च दुर्गाटविकसाधनम् प्रह्लाद कथ्यतां सम्यक् तथा कण्टकशोधनम् ।
एतच् चान्यच् च सकलम् अधीतं भवता यथा तथा मे कथ्यतां ज्ञातुं तवेच्छामि मनोगतम् ।
ahany ahany athācāryo nītiṃ rājyaphalapradām grāhayām āsa taṃ bālaṃ rājñām uśanasā kṛtām /
gṛhītanītiśāstraṃ taṃ vinītaṃ sa yadā guruḥ mene tadainaṃ tatpitre kathayām āsa śikṣitam /
gṛhītanītiśāstras te putro daityapate kṛtaḥ prahlādas tattvato vetti bhārgaveṇa yad īritam /
mitreṣu varteta katham arivargeṣu bhūpatiḥ prahlāda triṣu kāleṣu madhyastheṣu kathaṃ caret /
kathaṃ mantriṣv amātyeṣu bāhyeṣv ābhyantareṣu ca cāreṣu pauravargeṣu śaṅkiteṣv itareṣu ca /
kṛtyākṛtyavidhānaṃ ca durgāṭavikasādhanam prahlāda kathyatāṃ samyak tathā kaṇṭakaśodhanam /
etac cānyac ca sakalam adhītaṃ bhavatā yathā tathā me kathyatāṃ jñātuṃ tavecchāmi manogatam /
И день за днём наставник преподавал мальчику науку правления, дающую плодом царство, составленную Ушанасом для царей. А когда наставник счёл его усвоившим науку правления и выученным, тогда сказал отцу, что он обучен: «Сын твой Прахлада усвоил науку правления, о владыка дайтьев, и доподлинно знает изречённое Бхаргавой».
— «Как должен владыка земли поступать с друзьями, как с врагами, как со стоящими посередине в трёх временах, Прахлада? Как с советниками и сановниками, с внешними и внутренними, с соглядатаями, с горожанами, с подозрительными и с прочими? Скажи как должно, Прахлада, о распорядке должного и недолжного, о взятии крепостей и лесных племён и о выведении колючек. Это и всё иное — как тобою изучено, так мне и скажи: желаю узнать твой помысел».
1797b8e0d09d · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 12:15:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отец возвращается к прежнему приёму: раз убить не выходит — переучить.
И учат его теперь не грамоте, а науке правления — той самой, что составил Ушанас, наставник асуров. Это настоящее государственное искусство: советники, соглядатаи, крепости, лесные племена и «выведение колючек» — так на этом языке называют устранение опасных людей.
Экзамен, который устраивает отец, безупречно составлен: друзья, враги, нейтральные — и притом «в трёх временах», то есть с учётом того, кем они были и станут. Ничего лишнего; всё, что царю нужно знать.
И последняя фраза выдаёт, чего он на самом деле хочет: «желаю узнать твой помысел». Не науку проверить — узнать, что у сына внутри.
За всю повесть это первый раз, когда отец прямо спрашивает сына, что тот думает.