सृजत्य् एष जगत् सृष्टौ स्थितौ पाति सनातनः हन्ति चैवान्तकत्वे च रजःसत्त्वादिसंश्रयः ।
चतुर्विभागः संसृष्टौ चतुर्धा संस्थितः स्थितौ प्रलयं च करोत्य् अन्ते चतुर्भेदो जनार्दनः ।
एकेनांशेन ब्रह्मासौ भवत्य् अव्यक्तमूर्तिमान् मरीचिमिश्राः पतयः प्रजानाम् अन्यभागतः ।
कालस् तृतीयस् तस्यांशः सर्वभूतानि चापरः इत्थं चतुर्धा संसृष्टौ वर्तते ऽसौ रजोगुणः ।
एकांशेनास्थितो विष्णुः करोति परिपालनम् मन्वादिरूपी चान्येन कालरूपो ऽपरेण च ।
सर्वभूतेषु चान्येन संस्थितः कुरुते स्थितिम् सत्त्वं गुणं समाश्रित्य जगतः पुरुषोत्तमः ।
sṛjaty eṣa jagat sṛṣṭau sthitau pāti sanātanaḥ hanti caivāntakatve ca rajaḥsattvādisaṃśrayaḥ /
caturvibhāgaḥ saṃsṛṣṭau caturdhā saṃsthitaḥ sthitau pralayaṃ ca karoty ante caturbhedo janārdanaḥ /
ekenāṃśena brahmāsau bhavaty avyaktamūrtimān marīcimiśrāḥ patayaḥ prajānām anyabhāgataḥ /
kālas tṛtīyas tasyāṃśaḥ sarvabhūtāni cāparaḥ itthaṃ caturdhā saṃsṛṣṭau vartate 'sau rajoguṇaḥ /
ekāṃśenāsthito viṣṇuḥ karoti paripālanam manvādirūpī cānyena kālarūpo 'pareṇa ca /
sarvabhūteṣu cānyena saṃsthitaḥ kurute sthitim sattvaṃ guṇaṃ samāśritya jagataḥ puruṣottamaḥ /
Он, предвечный, творит мир при творении, при хранении хранит и губит в бытность концом, опираясь на страсть, ясность и прочее. Четырёхчастный при творении, четверично пребывающий при хранении, он, Джанардана, и растворение в конце совершает четырёхчастным.
Одной долею он бывает Брахмою, имеющим непроявленный образ; из другой доли — Маричи и прочие владыки потомства; третья доля его — Время, а иная — все существа. Так четверично, с качеством страсти, пребывает он при творении.
Одной долею утвердившись, Вишну совершает охранение; другою он — в облике Ману и прочих; иною — в облике Времени; а иною, пребывая во всех существах, совершает стояние мира, избрав качество ясности, — лучший из мужей.
704495743a65 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 12:34:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дан разбор, который стоит запомнить как чертёж. Каждое из трёх дел — творение, хранение, гибель — совершается четырьмя долями, и доли эти всякий раз одни и те же по устройству.
При творении: Брахма (тот, кто делает), Маричи и прочие (те, через кого делается), Время (когда делается) и все существа (то, что делается).
При хранении то же самое: Вишну — держащий, Ману и цари — держащие на местах, Время — и все существа.
Вот и весь чертёж: во всяком деле есть делатель, исполнители, срок и вещество. И все четыре — он.
Особенно важно, что все существа названы одной из четырёх долей. Мы не только предмет работы: мы и есть часть того, кто её делает. Мир не то, что с нами происходит, — мир отчасти делаем мы, и делаем как его доля.