द्वे रूपे ब्रह्मणस् तस्य मूर्तं चामूर्तम् एव च क्षराक्षरस्वरूपे ते सर्वभूतेषु च स्थिते ।
अक्षरं तत् परं ब्रह्म क्षरं सर्वम् इदं जगत् एकदेशस्थितस्येन्दोर् ज्योत्स्ना विस्तारिणी यथा परस्य ब्रह्मणः शक्तिस् तथैतद् अखिलं जगत् ।
तत्राप्य् आसन्नदूरत्वाद् बहुत्वस्वल्पतामयः ज्योत्स्नाभेदो ऽस्ति तच्छक्तेस् तद्वन् मैत्रेय विद्यते ।
ब्रह्मविष्णुशिवा ब्रह्मन् प्रधाना ब्रह्मशक्तयः ततश् च देवा मैत्रेय न्यूना दक्षादयस् ततः ।
ततो मनुष्याः पशवो मृगपक्षिसरीसृपाः न्यूना न्यूनतराश् चैव वृक्षगुल्मादयस् ततः ।
dve rūpe brahmaṇas tasya mūrtaṃ cāmūrtam eva ca kṣarākṣarasvarūpe te sarvabhūteṣu ca sthite /
akṣaraṃ tat paraṃ brahma kṣaraṃ sarvam idaṃ jagat ekadeśasthitasyendor jyotsnā vistāriṇī yathā parasya brahmaṇaḥ śaktis tathaitad akhilaṃ jagat /
tatrāpy āsannadūratvād bahutvasvalpatāmayaḥ jyotsnābhedo 'sti tacchaktes tadvan maitreya vidyate /
brahmaviṣṇuśivā brahman pradhānā brahmaśaktayaḥ tataś ca devā maitreya nyūnā dakṣādayas tataḥ /
tato manuṣyāḥ paśavo mṛgapakṣisarīsṛpāḥ nyūnā nyūnatarāś caiva vṛkṣagulmādayas tataḥ /
Два облика у того Брахмана: воплощённый и невоплощённый; они суть тленное и нетленное и пребывают во всех существах. Нетленное — тот высший Брахман, а тленное — весь этот мир. Как у месяца, пребывающего в одном месте, сияние распространяется, так сила высшего Брахмана — весь этот мир. И как в сиянии есть различие — большего и меньшего, по близости и дальности, — так же, о Майтрея, есть оно и у той силы: Брахма, Вишну и Шива — главные силы Брахмана; затем, меньшие, — боги; затем Дакша и прочие; затем люди, скот, звери, птицы и пресмыкающиеся, ещё меньшие; а затем деревья, кусты и прочие.
ef9a47ded26a · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 12:34:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дан образ, который снимает главную трудность всей амши: месяц и его свет.
Месяц стоит в одном месте, а свет его расходится далеко. Точно так же высший Брахман неподвижен и не разделён, а сила его — весь этот мир.
Образ этот отвечает на вопрос, который иначе не решить: как неизменное может быть источником изменчивого? Так же, как неподвижный светильник — источником разлитого света.
А дальше выведена лестница, и выведена честно: свет ярче вблизи и слабее вдали. Ближе всех — Брахма, Вишну и Шива; за ними боги; за ними мудрецы; потом люди; потом звери, птицы, гады; а дальше всех — деревья и кусты.
Это не разряды достоинства. Это расстояние: одно и то же сияние, только чем дальше, тем его меньше.
И отсюда важное: у дерева ровно та же природа, что у Брахмы. Разница не в веществе, а в том, сколько его дошло.