Документы
Первоисточники, на которые ссылаются статьи сайта: письма, беседы, комментарии и другие документы. Каждый хранится здесь целиком и дословно, со ссылкой на оригинал и на независимую архивную копию — чтобы ссылка не исчезла, даже если исчезнет исходная страница.
Письма8
- Письмо Даянанде, 12 апреля 1968 годаО разрывах в цепи преемственности: в парампару вносят выдающихся ачарьев, а не каждое звено.
- Письмо Динешу, 31 октября 1969 годаУченическая преемственность — это принятие заключения преемственности, а не обязательно официальное посвящение.
- Письмо Тушта Кришне, 14 декабря 1972 годаИсполнять учение гуру важнее, чем поклоняться его образу: вани важнее вапу.
- Письмо Киртанананде, 18 октября 1973 годаПрабхупада тревожится о ссорах среди учеников и сравнивает их с распрей в Гаудия-матхе после ухода его учителя.
- Письмо Рупануге, 28 апреля 1974 годаПрабхупада о Гаудия-матхе: Бхактисиддханта велел создать управляющий совет и никого не назначал ачарьей; ученики нарушили этот приказ. «Мы в ИСККОН не должны повторить ту же ошибку».
- Письмо Сучи, 4 ноября 1975 годаВани и вапу: общение через слово учителя важнее физического присутствия, потому что вани существует вечно.
- Письмо Тушта Кришне, 2 декабря 1975 годаО том, что значит стать ачарьей: «ачарья — тот, кто знает предписания писаний, следует им в жизни и учит им учеников»; гуру становится тот, кто строго подготовлен. И об этикете: пока жив духовный учитель, будущих учеников приводят к нему. Стороны спора читают письмо по-разному.
- Письмо всем членам ДжиБиСи и президентам храмов, 9 июля 1977 годаПисьмо секретаря Прабхупады Тамала Кришны Госвами, одобренное Прабхупадой: одиннадцать учеников будут давать посвящение как его представители-ритвики, а новопосвящённые — ученики Прабхупады. На это письмо опирается позиция ритвиков.
Беседы11
- Беседа в Нью-Йорке, 3 июля 1972 года«Посвящение — формальность. Если ты серьёзен, это и есть настоящее посвящение… Посвящение — это твоя решимость».
- Беседа в Бомбее, 21 сентября 1973 годаПрабхупада подробно рассказывает, что велел Бхактисиддханта перед уходом — совет из двенадцати человек и Кунджа Бабу управляющим — и как ученики начали бороться за место ачарьи.
- Беседа во Вриндаване, 31 октября 1973 годаПрабхупада называет распрю в Гаудия-матхе после ухода его учителя «братоубийственной войной».
- Пресс-конференция в Сан-Франциско, 16 июля 1975 годаНа вопрос, что будет с движением после его смерти, Прабхупада отвечает: «Я никогда не умру… Я буду жить в своих книгах».
- Интервью в Чандигархе, 16 октября 1976 года«Посвящение — формальность»: прежде всего знание, как в школе главное — знание, а зачисление — формальность.
- Беседа в Бомбее, 7 января 1977 годаПрабхупада после падений нескольких санньяси говорит, что давать санньясу больше не следует: «Это должно быть строго запрещено — больше никаких санньяси».
- Беседа с членами ДжиБиСи, Вриндаван, 28 мая 1977 годаЧлены ДжиБиСи спрашивают, как будут проходить посвящения после ухода Прабхупады. Он говорит о ритвиках и о том, что по его приказу ученик станет «настоящим гуру». Эту беседу по-разному толкуют обе стороны спора.
- Беседа во Вриндаване о «редакторах-негодяях», 22 июня 1977 годаПрабхупаде показывают правки, внесённые в его книги без его ведома. Он велит вернуть при следующем издании прежний текст: «Следующее издание должно быть снова в первоначальном виде».
- Беседа во Вриндаване, 7 июля 1977 годаОбсуждение посвящений через представителей: «Все, кто даёт посвящение, делают это от вашего имени». — «Да».
- Беседа во Вриндаване, 14 июля 1977 года«Я останусь вашим личным руководителем, физически присутствуя или нет».
- Беседа во Вриндаване, 18 октября 1977 годаЗа месяц до ухода Прабхупада подтверждает: посвящения даёт не он сам, а те, кому он это поручил.
Лекции4
- Лекция в Сиэтле, 2 октября 1968 годаНа вопрос о «живом духовном учителе» Прабхупада отвечает: «Духовный учитель вечен».
- Лекция в Праяге, 31 января 1971 годаО цепи преемственности: от Мадхвачарьи к Мадхавендре Пури — «не напрямую, а через многих других».
- Лекция в Горакхпуре, 15 февраля 1971 годаВ день явления Бхактисиддханты Прабхупада вспоминает: посвящён в 1922 году, при первой встрече, а официально — в 1933-м.
- Лекция в Маяпуре, 6 апреля 1975 года«Не становитесь преждевременными ачарьями. Сначала следуйте приказам ачарьи».
Комментарии7
- «Чайтанья-чаритамрита», Ади 1.34, комментарийКто такой духовный учитель: всякий, кто наставляет по писаниям; посвящающий и наставляющий учителя равны.
- «Чайтанья-чаритамрита», Ади 1.35, комментарийПосвящающий учитель один, наставляющих — сколько угодно; служить учителю можно через его наставления.
- «Чайтанья-чаритамрита», Ади 12.10, комментарийПриказ духовного учителя — действующее начало духовной жизни; ослушавшийся становится бесполезным.
- «Чайтанья-чаритамрита», Ади 12.8, комментарийКомментарий Прабхупады о расколе среди учеников Адвайты Ачарьи — и о таком же расколе в Гаудия-матхе: ученики ослушались приказа создать совет, обе партии «асара», бесполезны.
- «Чайтанья-чаритамрита», Ади 12.9, комментарийОбщее правило: раскол начинается там, где ученики отходят от приказа духовного учителя.
- «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья 1.220, комментарийВайшнава-ачарью не избирают мирскими голосованиями: ачарья самосветящийся.
- «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья 15.108, комментарийОпределение дикши у Дживы Госвами: посвящение пробуждает трансцендентное знание и уничтожает последствия грехов.