Шримад-Бхагаватам 4.2.21-22

Он не сказал ни слова4.2.21-22

2583 / 5136

LinuxЛистать

Шримад-Бхагаватам · 4.2.21-22

॥

Деванагари

य एतन् मर्त्यम् उद्दिश्य भगवत्य् अप्रतिद्रुहि
द्रुह्यत्य् अज्ञः पृथग्-दृष्टिस् तत्त्वतो विमुखो भवेत्
गृहेषु कूट-धर्मेषु सक्तो ग्राम्य-सुखेच्छया
कर्म-तन्त्रं वितनुते वेद-वाद-विपन्न-धीः

Транслитерация (IAST)

ya etan martyam uddiśya bhagavaty apratidruhi
druhyaty ajñaḥ pṛthag-dṛṣṭis tattvato vimukho bhavet
gṛheṣu kūṭa-dharmeṣu sakto grāmya-sukhecchayā
karma-tantraṃ vitanute veda-vāda-vipanna-dhīḥ

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

यः एतत् मर्त्यम् उद्दिश्यyaḥ etat martyam uddiśyaкто, имея в виду это смертное; который сие смертное наметив

भगवति अ-प्रति-द्रुहिbhagavati a-prati-druhiпротив Господа, никому не враждующего; при Владыке, не противовраждующем

द्रुह्यति अ-ज्ञः पृथक्-दृष्टिःdruhyati a-jñaḥ pṛthak-dṛṣṭiḥвраждует, невежда, видящий раздельно; враждует незнающий, с раздельным зрением

तत्त्वतः विमुखः भवेत्tattvataḥ vimukhaḥ bhavetда отвратится он от истины; от сути отвращённым да станет

गृहेषु कूट-धर्मेषुgṛheṣu kūṭa-dharmeṣuв домах, где закон подложен; при жилищах с обманною дхармою

सक्तः ग्राम्य-सुख-इच्छयाsaktaḥ grāmya-sukha-icchayāпривязанный, из желания деревенского счастья; привязанный по хотению мирской отрады

कर्म-तन्त्रम् वितनुतेkarma-tantram vitanuteон растягивает снасть обрядов; деятельную снасть расстилает

वेद-वाद-विपन्न-धीःveda-vāda-vipanna-dhīḥс разумом, погубленным толкованием Вед; с рассудком, погибшим от ведических речений

Литературный перевод

Нандишвара сказал: «Кто, имея в виду это смертное тело, враждует против Господа, никому не враждующего, — невежда, видящий раздельно, — да отвратится он от истины. Привязанный к домам, где закон подложен, из желания деревенского счастья, он растягивает снасть обрядов, с разумом, погубленным толкованием Вед.

Комментарий

Кута-дхармешу грихешу — «в домах, где закон подложен». Оборот взят слово в слово из девятого стиха тридцатой главы третьей песни.

Веда-вада-випанна-дхи — «с разумом, погубленным ведическими речениями». Обвинение точное: губит не незнание Веды, а увлечение её толкованием.

Карма-тантрам витануте — «растягивает снасть обрядов». Тот же ткацкий глагол, что о славе и о творении; обрядовая работа названа основою на станке.

Стихи этой главы

На тысячелетнем жертвенном стоянии устроителей мира при входе Дакши встали все, кроме двоих: Брахмы и Шивы. Из этого выходит вся беда. Дакша бранится в лицо — «зовётся Благим, а сам неблагой», — и проклинает зятя лишением жертвенной доли. За Шиву отвечает его слуга Нандин, проклиная брахманов; Бхригу отвечает Нандину. Обе стороны обвиняют друг друга одним и тем же словом: разрушитель ограды. А сам Шива всю главу стои́т молча и уходит «как бы несколько огорчённый», не сказав ни слова.

4.2.1 4.2.2-3 4.2.4-6 4.2.7-8 4.2.9-10 4.2.11-12 4.2.13 4.2.14-15 4.2.16 4.2.17-18 4.2.19 4.2.204.2.21-224.2.23-24 4.2.25-26 4.2.27 4.2.28-29 4.2.30 4.2.31-32 4.2.33 4.2.34-35

Версия

469d2ac89dfd · опубликовано 14 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC

Доступно наRU

ПредыдущийСтих 4.2.20 СледующийСтих 4.2.23-24

Листайте стихи клавишами