Шримад-Бхагаватам 4.3.22-23

Незваные приходят4.3.22-23

2607 / 5136

LinuxЛистать

Шримад-Бхагаватам · 4.3.22-23

॥

Деванагари

प्रत्युद्गम-प्रश्रयणाभिवादनं विधीयते साधु मिथः सुमध्यमे
प्राज्ञैः परस्मै पुरुषाय चेतसा गुहा-शयायैव न देह-मानिने
सत्त्वं विशुद्धं वसुदेव-शब्दितं यद् ईयते तत्र पुमान् अपावृतः
सत्त्वे च तस्मिन् भगवान् वासुदेवो ह्य् अधोक्षजो मे नमसा विधीयते

Транслитерация (IAST)

pratyudgama-praśrayaṇābhivādanaṃ vidhīyate sādhu mithaḥ sumadhyame
prājñaiḥ parasmai puruṣāya cetasā guhā-śayāyaiva na deha-mānine
sattvaṃ viśuddhaṃ vasudeva-śabditaṃ yad īyate tatra pumān apāvṛtaḥ
sattve ca tasmin bhagavān vāsudevo hy adhokṣajo me namasā vidhīyate

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

प्रत्युद्गम-प्रश्रयण-अभिवादनम्pratyudgama-praśrayaṇa-abhivādanamвставание навстречу, склонение, приветствие; выступление навстречу, почтительность, приветствие

विधीयते साधु मिथः सु-मध्यमेvidhīyate sādhu mithaḥ su-madhyameпредписано, как должно, взаимно, о тонкостанная; устанавливается благое взаимно, с добрым станом

प्राज्ञैः परस्मै पुरुषाय चेतसाprājñaiḥ parasmai puruṣāya cetasāмудрыми — высшему Мужу, сознанием; разумными первейшему Пуруше разумением

गुहा-शयाय एव न देह-मानिनेguhā-śayāya eva na deha-mānineлежащему в пещере, а не мнящему себя телом; при укрытии почивающему именно, не самомнящему плоть

सत्त्वम् विशुद्धम् वसुदेव-शब्दितम्sattvam viśuddham vasudeva-śabditamчистая ясность, именуемая Васудевой; чистота беспримесная, Васудевою названная

यत् ईयते तत्र पुमान् अपावृतःyat īyate tatra pumān apāvṛtaḥв которой познаётся Муж, неприкрытый; которая достигается, тут муж распахнутый

सत्त्वे च तस्मिन् भगवान् वासुदेवःsattve ca tasmin bhagavān vāsudevaḥи в той ясности Господь Васудева; при чистоте сей Владыка Васудева

हि अधोक्षजः मे नमसा विधीयतेhi adhokṣajaḥ me namasā vidhīyateзапредельный чувствам, мною почитается поклоном; запредельный чувствам у меня поклоном чтится

Литературный перевод

«Вставание навстречу, склонение и приветствие предписаны мудрыми как должное — взаимно, о тонкостанная, — но обращены они сознанием к высшему Мужу, лежащему в пещере сердца, а не к тому, кто мнит себя телом. Чистая ясность, именуемая Васудевой, — в ней познаётся неприкрытый Муж; и в той ясности Господь Васудева, запредельный чувствам, почитается мною поклоном.

Комментарий

Вот и объяснение, почему он не встал: обряд вежливости обращён не к телу, а к тому, кто в нём. Ответ дан через десятилетия после самого случая.

Васудева-шабдита саттва — «ясность, именуемая Васудевой». Определение взято из двадцать первого стиха двадцать шестой главы третьей песни, где так названо начало «великое».

Деха-манин — «мнящий себя телом». Не сказано «Дакша»; сказано о разряде.

Стихи этой главы

Дакша, помазанный во владычество над всеми владыками потомства, затевает великое жертвоприношение — и не зовёт одну-единственную чету. Сати узнаёт о празднестве из чужого разговора в небе и видит, как мимо её дома летят чужие жёны «с милыми своими». Она просит мужа поехать: как у дочери не дрогнет тело, и ведь незваные приходят к родным. Шива смеётся и отвечает, что слова родных бьют туда, куда не достаёт вражья стрела, а от вражьих стрел так не горят днём и ночью. И объясняет наконец, почему тогда не встал: почёт обращён к тому, кто в теле, а не к тому, кто мнит себя телом. Последнее его слово — не запрет, а предсказание.

4.3.1 4.3.2-3 4.3.4 4.3.5-7 4.3.8 4.3.9 4.3.10 4.3.11 4.3.12 4.3.13 4.3.14 4.3.15 4.3.16-17 4.3.18-19 4.3.20-214.3.22-234.3.24 4.3.25

Версия

5e20c0d4ff5c · опубликовано 14 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC

Доступно наRU

ПредыдущийСтих 4.3.20-21 СледующийСтих 4.3.24

Листайте стихи клавишами