LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 4.20.5-6
॥
Деванагари
अतः कायम् इमं विद्वान् अविद्या-काम-कर्मभिः
आरब्ध इति नैवास्मिन् प्रतिबुद्धो ऽनुषज्जते
असंसक्तः शरीरे ऽस्मिन्न् अमुनोत्पादिते गृहे
अपत्ये द्रविणे वापि कः कुर्यान् ममतां बुधः
Транслитерация (IAST)
ataḥ kāyam imaṃ vidvān avidyā-kāma-karmabhiḥ
ārabdha iti naivāsmin pratibuddho 'nuṣajjate
asaṃsaktaḥ śarīre 'sminn amunotpādite gṛhe
apatye draviṇe vāpi kaḥ kuryān mamatāṃ budhaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अतः कायम् इमम् विद्वान्ataḥ kāyam imam vidvānпотому знающий это тело; оттого тело сие знающий
अविद्या-काम-कर्मभिःavidyā-kāma-karmabhiḥневедением, желанием и делами; неведением, хотением, деяниями
आरब्धः इति न एव अस्मिन्ārabdhaḥ iti na eva asmin«начато» — так, и вовсе в нём; начатое так, не именно при сём
प्रतिबुद्धः अनुषज्जतेpratibuddhaḥ anuṣajjateпробуждённый не увязает; пробудившийся не прилепляется
अ-संसक्तः शरीरे अस्मिन्a-saṃsaktaḥ śarīre asminнепривязанный к этому телу; неприлепившийся при сём теле
अमुना उत्पादिते गृहेamunā utpādite gṛheи к дому, им порождённому; оным произведённом при доме
अपत्ये द्रविणे वा अपिapatye draviṇe vā apiили к потомству, или к достатку; при потомстве, при имуществе даже
कः कुर्यात् ममताम् बुधःkaḥ kuryāt mamatām budhaḥкакой мудрый станет говорить «моё»; какой сотворил бы моёсть разумный
Литературный перевод
«Потому пробуждённый, зная, что тело это начато неведением, желанием и делами, вовсе в нём не увязает. А не привязавшись к телу, — к дому ли, им порождённому, к потомству ли, к достатку ли — какой мудрый станет говорить «моё»?
Версия
a436fb3db399 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 04:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Порядок тут важен: сперва отпадает тело, а всё прочее — само. Дом, дети и добро названы порождением тела, а не наоборот.
Мамата — «моёсть», отвлечённое от «моё». Слово редкое и точное: речь не о вещах, а о том свойстве ума, которое к ним липнет.
Авидья-кама-карма — три ступени: не знаешь — хочешь — делаешь; из них и составлено тело.