भजन्त्य् अथ त्वाम् अत एव साधवो व्युदस्त-माया-गुण-विभ्रमोदयम्
भवत्-पदानुस्मरणाद् ऋते सतां निमित्तम् अन्यद् भगवन् न विद्महे
मन्ये गिरं ते जगतां विमोहिनीं वरं वृणीष्वेति भजन्तम् आत्थ यत्
वाचा नु तन्त्या यदि ते जनो ऽसितः कथं पुनः कर्म करोति मोहितः
bhajanty atha tvām ata eva sādhavo vyudasta-māyā-guṇa-vibhramodayam
bhavat-padānusmaraṇād ṛte satāṃ nimittam anyad bhagavan na vidmahe
manye giraṃ te jagatāṃ vimohinīṃ varaṃ vṛṇīṣveti bhajantam āttha yat
vācā nu tantyā yadi te jano 'sitaḥ kathaṃ punaḥ karma karoti mohitaḥ
«Потому и чтут тебя достойные — тебя, у кого отброшен самый восход смятения, что от достоинств твоей силы; и иной причины, кроме памятования о твоих стопах, мы у достойных не знаем, о досточтимый. Думаю, речь твоя вводит миры в морок — тем, что чтущему тебя ты говоришь: «Выбери дар». Ведь если человек и так связан вервием твоего слова — как же он, обморочённый, снова берётся за дела?
980e2eb4e284 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 04:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Он мягко упрекает: само предложение выбирать и есть западня. Пока не спросили — не хотелось; спросили — и человек припомнил, чего ему недостаёт.
Вача танться — «вервием речи». Веды названы верёвкой: они привязывают к делам обещанием плодов.
Виммохиним гирам — «речь, вводящую в морок». Сказано это не в укор, а с пониманием: тем и держится порядок, что людям обещают награду.