यैर् ईदृशी भगवतो गतिर् आत्म-वाद
एकान्ततो निगमिभिः प्रतिपादिता नः
तुष्यन्त्व् अदभ्र-करुणाः स्व-कृतेन नित्यं
को नाम तत् प्रतिकरोति विनोद-पात्रम्
त आत्म-योग-पतय आदि-राजेन पूजिताः
शीलं तदीयं शंसन्तः खे ऽभवन् मिषतां नृणाम्
yair īdṛśī bhagavato gatir ātma-vāda
ekāntato nigamibhiḥ pratipāditā naḥ
tuṣyantv adabhra-karuṇāḥ sva-kṛtena nityaṃ
ko nāma tat pratikaroti vinoda-pātram
ta ātma-yoga-pataya ādi-rājena pūjitāḥ
śīlaṃ tadīyaṃ śaṃsantaḥ khe 'bhavan miṣatāṃ nṛṇām
«Кем нам изложен без остатка такой путь Господа в учении о душе, знатоками Веды, — да будут те, чья жалость безмерна, всегда довольны собственным делом. Кто же отплатит за это — разве что чашею воды?» И они, владыки сопряжения о душе, почтённые первым царём, восхваляя его нрав, поднялись в небо на глазах у людей.
4e2437453f07 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 04:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Слово винода-патрам здесь распадается на вина и уда-патрам — «без чаши воды», то есть: отплатить нечем, разве что поднести воды. Признание разорения полное: у него только что перечислены царство, войско и казна, и всё это оказалось меньше чаши.
Адабхра-каруна — «чья жалость не скудна». Слово дабхра — «малый»; отрицание сделано нарочно, чтобы не сказать «великая».
Мишатам нринам — «на глазах у смотрящих людей». Ушли они не тайно: подъём в небо видели все.