śrī-bhagavān uvāca
निबोध तातेदम् ऋतं ब्रवीमि मासूयितुं देवम् अर्हस्य् अप्रमेयम्
वयं भवस् ते तत एष महर्षिर् वहाम सर्वे विवशा यस्य दिष्टम्
न तस्य कश्चित् तपसा विद्यया वा न योग-वीर्येण मनीषया वा
नैवार्थ-धर्मैः परतः स्वतो वा कृतं विहन्तुं तनु-भृद् विभूयात्
nibodha tātedam ṛtaṃ bravīmi māsūyituṃ devam arhasy aprameyam
vayaṃ bhavas te tata eṣa maharṣir vahāma sarve vivaśā yasya diṣṭam
na tasya kaścit tapasā vidyayā vā na yoga-vīryeṇa manīṣayā vā
naivārtha-dharmaiḥ parataḥ svato vā kṛtaṃ vihantuṃ tanu-bhṛd vibhūyāt
Брахма сказал: «Внимай, дитя, я говорю тебе истину: не подобает тебе завидовать неизмеримому богу. Мы, и Бхава, и твой отец, и этот великий провидец — все мы, безвольные, несём назначенное им. И никто из носящих тело не сможет отменить содеянного им — ни подвигом, ни знанием, ни мощью сопряжения, ни разумением, ни пользою и законом, ни извне, ни от себя.
1f8dd79aee47 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод построен не сверху вниз, а снизу: Брахма ставит себя первым в списке подневольных, и лишь потом называет Шиву и Ману.
Ма асуйитум девам архаси — «не подобает завидовать богу». Слово асуя — не «зависть» в простом смысле, а непереносимость чужого превосходства; отказ царевича назван именно этим.
Виваша — «безвольные», буквально «не имеющие власти над собою».