ईशाभिसृष्टं ह्य् अवरुन्ध्महे ऽङ्ग दुःखं सुखं वा गुण-कर्म-सङ्गात्
आस्थाय तत् तद् यद् अयुङ्क्त नाथश् चक्षुष्मतान्धा इव नीयमानाः
मुक्तो ऽपि तावद् बिभृयात् स्व-देहम् आरब्धम् अश्नन्न् अभिमान-शून्यः
यथानुभूतं प्रतियात-निद्रः किं त्व् अन्य-देहाय गुणान् न वृङ्क्ते
īśābhisṛṣṭaṃ hy avarundhmahe 'ṅga duḥkhaṃ sukhaṃ vā guṇa-karma-saṅgāt
āsthāya tat tad yad ayuṅkta nāthaś cakṣuṣmatāndhā iva nīyamānāḥ
mukto 'pi tāvad bibhṛyāt sva-deham ārabdham aśnann abhimāna-śūnyaḥ
yathānubhūtaṃ pratiyāta-nidraḥ kiṃ tv anya-dehāya guṇān na vṛṅkte
«Мы принимаем посланное Владыкою, о милый, — горе или счастье, от связи с достоинствами и делами, — принимая то и это, что он назначил, как слепые, ведомые зрячим. И даже освобождённый несёт своё тело, покуда вкушает начатое, лишённый самомнения, — как проснувшийся помнит испытанное во сне; но достоинств для иного тела он уже не берёт.
be2ea4512287 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ на главное возражение царевича дан тут: жить в теле и в доме не значит копить новое. Освобождённый доедает начатое и не заводит следующего.
Пратияата-нидрах — «у кого сон отошёл». Проснувшийся помнит сон, но не действует по нему; так и живут доставшуюся жизнь.
Арабдхам — «начатое», то есть дела, уже пущенные в ход. Их не отменить и не бросить — их доживают.