यो दुस्त्यजान् क्षिति-सुत-स्वजनार्थ-दारान्
प्रार्थ्यां श्रियं सुर-वरैः सदयावलोकाम्
नैच्छन् नृपस् तद्-उचितं महतां मधुद्विट्-
सेवानुरक्त-मनसाम् अभवो ऽपि फल्गुः
यज्ञाय धर्म-पतये विधि-नैपुणाय
योगाय साङ्ख्य-शिरसे प्रकृतीश्वराय
नारायणाय हरये नम इत्य् उदारं
हास्यन् मृगत्वम् अपि यः समुदाजहार
yo dustyajān kṣiti-suta-svajanārtha-dārān
prārthyāṃ śriyaṃ sura-varaiḥ sadayāvalokām
naicchan nṛpas tad-ucitaṃ mahatāṃ madhudviṭ-
sevānurakta-manasām abhavo 'pi phalguḥ
yajñāya dharma-pataye vidhi-naipuṇāya
yogāya sāṅkhya-śirase prakṛtīśvarāya
nārāyaṇāya haraye nama ity udāraṃ
hāsyan mṛgatvam api yaḥ samudājahāra
«Он, царь, не пожелал ни труднооставимых земли, сыновей, родни, добра и жён, ни самой Шри, о чьём милостивом взгляде молят лучшие из богов; и это подобает великим, у кого ум привязан к служению врагу Мадху: для них и небытие ничтожно. Он же возвышенно возгласил: «Жертве, владыке закона, искусности устава, сопряжению, главе счисления, владыке природы, Нараяне, Хари — поклон», — и возгласил это, даже оставляя оленье состояние».
4793e417c357 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 15:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Абхавах апи пхалгух — «и небытие ничтожно». Отвергнуто не богатство даже, а само освобождение: оно названо пхалгу, «пустое, никчёмное» — тем же словом, каким зовут бесплодную смоковницу.
Хасьян мригатвам апи — «даже оставляя оленье состояние». Поклон произнесён зверем, у которого и языка человечьего нет; и это последнее, что он сделал в том теле.
Семь имён подряд — и первое из них «жертва»: тот самый обряд, о котором спорили полпесни.