हरि-वर्षे चापि भगवान् नर-हरि-रूपेणास्ते तद्-रूप-ग्रहण-निमित्तम् उत्तरत्राभिधास्ये तद् दयितं रूपं महा-पुरुष-गुण-भाजनो महा-भागवतो दैत्य-दानव-कुल-तीर्थीकरण-शीला-चरितः प्रह्लादो ऽव्यवधानानन्य-भक्ति-योगेन सह तद्-वर्ष-पुरुषैर् उपास्ते इदं चोदाहरति
ओं नमो भगवते नरसिंहाय नमस् तेजस्-तेजसे आविर्-आविर्भव वज्र-नख वज्र-दंष्ट्र कर्माशयान् रन्धय रन्धय तमो ग्रस ग्रस ओं स्वाहा अभयम् अभयम् आत्मनि भूयिष्ठा ओं क्ष्रौम्
hari-varṣe cāpi bhagavān nara-hari-rūpeṇāste tad-rūpa-grahaṇa-nimittam uttaratrābhidhāsye tad dayitaṃ rūpaṃ mahā-puruṣa-guṇa-bhājano mahā-bhāgavato daitya-dānava-kula-tīrthīkaraṇa-śīlā-caritaḥ prahlādo 'vyavadhānānanya-bhakti-yogena saha tad-varṣa-puruṣair upāste idaṃ codāharati
oṃ namo bhagavate narasiṃhāya namas tejas-tejase āvir-āvirbhava vajra-nakha vajra-daṃṣṭra karmāśayān randhaya randhaya tamo grasa grasa oṃ svāhā abhayam abhayam ātmani bhūyiṣṭhā oṃ kṣraum
«И в Хари-варше досточтимый пребывает в образе человекольва; о причине принятия этого образа скажу после. Этот любезный образ чтит Прахлада — вместилище достоинств Великого Мужа, величайший из преданных, чьим нравом и поведением род дайтьев и данавов обращён в место паломничества, — вместе с людьми той варши, преданностью безраздельной и непрерывной, и возглашает вот это: „Ом, поклон досточтимому Нарасимхе; поклон жару жара. Явись, явись, о ваджра-коготь, о ваджра-клык! Залежи деяний сокруши, сокруши; тьму пожри, пожри. Ом сваха. Бесстрашие, бесстрашие да будет во мне в избытке. Ом кшраум“».
2b21163bfff6 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Про Прахладу сказано неожиданно: не «он спасся из рода демонов», а тӣртхӣ-карана — он обратил в купель самый род дайтьев и данавов. Один праведник сделал святым местом собственную породу.
Мантра построена на удвоениях: явись, явись — сокруши, сокруши — пожри, пожри — бесстрашие, бесстрашие. Так не рассуждают, так зовут; повторение здесь не украшение речи, а её смысл.
Карма-ашая — «залежь деяний»: не сами поступки, а осадок от них, лежащий в глубине и определяющий, чего человеку захочется завтра. Просят разбить именно залежь, а не последствия.
Теджас-теджасе — «жару жара». Обращение к тому, от чего горячо самому огню.
Просьба одна на всю мантру, и она не о победе: абхаям... бхуйиштхах — «бесстрашия, и побольше». Тот, кто в детстве ничего не боялся, просит именно бесстрашия.