इयं हि कन्या द्रुपदस्य राज्ञस्; तवानुजाभ्यां मयि संनिसृष्टा ॥
यथोचितं पुत्र मयापि चोक्तं; समेत्य भुङ्क्तेति नृप प्रमादात् ॥
कथं मया नानृतम् उक्तम् अद्य; भवेत् कुरूणाम् ऋषभ ब्रवीहि ॥
पाञ्चालराजस्य सुताम् अधर्मो; न चोपवर्तेत नभूतपूर्वः ॥
iyaṃ hi kanyā drupadasya rājñas; tavānujābhyāṃ mayi saṃnisṛṣṭā ||
yathocitaṃ putra mayāpi coktaṃ; sametya bhuṅkteti nṛpa pramādāt ||
kathaṃ mayā nānṛtam uktam adya; bhavet kurūṇām ṛṣabha bravīhi ||
pāñcālarājasya sutām adharmo; na copavarteta nabhūtapūrvaḥ ||
Кунти сказала: «Эта дева, дочь царя Друпады, представлена мне твоими младшими братьями; и, как обычно, мною по оплошности сказано: „Вкусите это вместе“, о царь. Скажи, о бык Куру, как бы мною не было сказано ныне неправды и как бы на дочь панчалийского царя не пал неслыханный прежде адхарма?»
002a7c3ea23b · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:44:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь мать вверяет затруднение мудрости старшего сына. Знаменательно, что Кунти, [сама] не зная исхода, ищет его у Юдхиштхиры, царя дхармы: где разум смущён, там обращаются к разумнейшему. Знаменательно и существо её заботы: соблюсти и правдивость слова, и чистоту девы — чтобы ни ложь, ни адхарма не запятнали [никого]. Здесь подлинная дхарма ищет соблюсти всё разом — и истину, и невинность. Так писание являет смирение матери, отдающей дело на суд мудрейшего; и затруднение её отворяет путь к решению Юдхиштхиры.