Махабхарата · 1.182.14–15
॥
Деванагари
तेषाम् आकारभावज्ञः कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ॥
द्वैपायनवचः कृत्स्नं संस्मरन् वै नरर्षभ ॥
अब्रवीत् स हि तान् भ्रातॄन् मिथोभेदभयान् नृपः ॥
सर्वेषां द्रौपदी भार्या भविष्यति हि नः शुभा ॥
Транслитерация (IAST)
teṣām ākārabhāvajñaḥ kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ ||
dvaipāyanavacaḥ kṛtsnaṃ saṃsmaran vai nararṣabha ||
abravīt sa hi tān bhrātṝn mithobhedabhayān nṛpaḥ ||
sarveṣāṃ draupadī bhāryā bhaviṣyati hi naḥ śubhā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेषाम् आकारभावज्ञः कुन्तीपुत्रः युधिष्ठिरःteṣām ākārabhāvajñaḥ kuntīputraḥ yudhiṣṭhiraḥзнающий их вид [и] чувство, сын Кунти Юдхиштхира,
द्वैपायनवचः कृत्स्नं संस्मरन् वै नरर्षभdvaipāyanavacaḥ kṛtsnaṃ saṃsmaran vai nararṣabhaвспомнив всё слово Двайпаяны [Вьясы], о бык-муж,
अब्रवीत् सः हि तान् भ्रातॄन् मिथोभेदभयात् नृपःabravīt saḥ hi tān bhrātṝn mithobhedabhayāt nṛpaḥсказал тем братьям, из страха взаимного раздора, [тот] царь:
सर्वेषां द्रौपदी भार्या भविष्यति हि नः शुभाsarveṣāṃ draupadī bhāryā bhaviṣyati hi naḥ śubhā«у всех у нас будет [одна] супруга — благая Драупади»;
कुन्तीपुत्रोkuntīputroисходная форма «kuntīputro», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
मिथोभेदभयान्mithobhedabhayānисходная форма «mithobhedabhayān», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Знающий их вид и чувство, сын Кунти Юдхиштхира, вспомнив всё слово Двайпаяны, из страха взаимного раздора, сказал тем братьям: „У всех у нас будет одна супруга — благая Драупади“».
Версия
8049e349bab0 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:44:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь старший принимает решение необычайное — но спасительное для единства. Знаменательно, что Юдхиштхира движим двумя основаниями: страхом раздора меж братьями и памятью о слове Вьясы (а через него — о даре Шивы, гл. 157). Этот союз — не обычай и не пример для подражания, а исключительное, свыше предначертанное устроение: брак, освящённый волею мудреца и бога, упреждающий распрю и хранящий лад рода; притом Драупади, дева богоподобная, пребудет чистейшею. Здесь единство братьев и слово святого превыше обыденной мерки: где обычная дхарма уступает, там действует предначертание свыше. Так писание являет, что необычайное решение принято не из своеволия, а ради дхармы и согласия; и Юдхиштхира, чтя слово Вьясы, отвращает грядущий раскол.