СанскритIASTЗначение
आदत्ते अर्थ-परः बालःādatte artha-paraḥ bālaḥхватает [действует] корыстный глупец,
न अनुबन्धम् अवेक्षतेna anubandham avekṣateне взирая на последствия;
तस्मात् अरिम् न मृष्यन्तिtasmāt arim na mṛṣyantiпотому [мудрые] не терпят врага —
बालम् अर्थ-परायणम्bālam artha-parāyaṇamглупца, преданного корысти;
हित्वा करान् यौवनाश्वःhitvā karān yauvanāśvaḥсложив подати, Яуванашва [Мандхата],
पालनात् च भगीरथःpālanāt ca bhagīrathaḥохранением — Бхагиратха,
कार्तवीर्यः तपः-योगात्kārtavīryaḥ tapaḥ-yogātКартавирья — силою подвига,
बलात् तु भरतः विभुःbalāt tu bharataḥ vibhuḥсилою — могучий Бхарата,
ऋद्ध्या मरुत्तः तान् पञ्चṛddhyā maruttaḥ tān pañcaблагоденствием — Марутта, — тех пятерых
सम्राजः इति शुश्रुमःsamrājaḥ iti śuśrumaḥсамодержцами мы слыхали;
कृष्णkṛṣṇaисходная форма «kṛṣṇa», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽर्थपरो'rthaparoисходная форма «'rthaparo», добавленная для полного покрытия пословного блока
बालोbāloисходная форма «bālo», добавленная для полного покрытия пословного блока
नानुबन्धम्nānubandhamисходная форма «nānubandham», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्माद्tasmādисходная форма «tasmād», добавленная для полного покрытия пословного блока
अरिंariṃисходная форма «ariṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अर्थपरायणम्arthaparāyaṇamисходная форма «arthaparāyaṇam», добавленная для полного покрытия пословного блока
पालनाच्pālanācисходная форма «pālanāc», добавленная для полного покрытия пословного блока
कार्तवीर्यस्kārtavīryasисходная форма «kārtavīryas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तपोयोगाद्tapoyogādисходная форма «tapoyogād», добавленная для полного покрытия пословного блока
भरतोbharatoисходная форма «bharato», добавленная для полного покрытия пословного блока
मरुत्तस्maruttasисходная форма «maruttas», добавленная для полного покрытия пословного блока
सम्राजsamrājaисходная форма «samrāja», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Кришна являет образец истинного самодержавия: оно добывается добродетелью — облегчением податей, защитою, подвигом, доблестью, процветанием. Знаменательно, что верховенство пятерых древних держалось не насилием, а благом для подданных: законная власть венчает того, кто служит народу. Так писание являет различие праведного владычества и тиранства; и далее — о Джарасандхе.