Махабхарата · 2.71.1–2
॥
Деванагари
धृतराष्ट्र उवाच
कथं गच्छति कौन्तेयो धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥
भीमसेनः सव्यसाची माद्रीपुत्रौ च ताव् उभौ ॥
धौम्यश् चैव कथं क्षत्तर् द्रौपदी वा तपस्विनी ॥
श्रोतुम् इच्छाम्य् अहं सर्वं तेषाम् अङ्गविचेष्टितम् ॥
Транслитерация (IAST)
dhṛtarāṣṭra uvāca
kathaṃ gacchati kaunteyo dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ ||
bhīmasenaḥ savyasācī mādrīputrau ca tāv ubhau ||
dhaumyaś caiva kathaṃ kṣattar draupadī vā tapasvinī ||
śrotum icchāmy ahaṃ sarvaṃ teṣām aṅgaviceṣṭitam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कथं गच्छति कौन्तेयो धर्म-राजो युधिष्ठिरःkathaṃ gacchati kaunteyo dharma-rājo yudhiṣṭhiraḥ«как уходит Каунтея, Дхармараджа Юдхиштхира,
भीमसेनः सव्यसाची माद्री-पुत्रौ च ताव् उभौbhīmasenaḥ savyasācī mādrī-putrau ca tāv ubhauБхимасена, Савьясачи [Арджуна] и оба сына Мадри?
धौम्यश् च एव कथं क्षत्तर् द्रौपदी वा तपस्विनीdhaumyaś ca eva kathaṃ kṣattar draupadī vā tapasvinīкак [уходит] Дхаумья, о Кшаттри, и подвижница Драупади?
श्रोतुम् इच्छाम्य् अहम् सर्वं तेषाम् अङ्ग-विचेष्टितम्śrotum icchāmy aham sarvaṃ teṣām aṅga-viceṣṭitamхочу я услышать всё об их телесных движениях [жестах]».
धृतराष्ट्रdhṛtarāṣṭraисходная форма «dhṛtarāṣṭra», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मराजोdharmarājoисходная форма «dharmarājo», добавленная для полного покрытия пословного блока
माद्रीपुत्रौmādrīputrauисходная форма «mādrīputrau», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहंahaṃисходная форма «ahaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अङ्गविचेष्टितम्aṅgaviceṣṭitamисходная форма «aṅgaviceṣṭitam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
[Дхритараштра:] «Как уходит Каунтея, Дхармараджа Юдхиштхира, как Бхимасена, Савьясачи и оба сына Мадри? Как уходит Дхаумья, о Кшаттри, и подвижница Драупади? Хочу я услышать всё об их телесных движениях».
Версия
75690fbf5dd4 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:17:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Слепой царь, не видевший очами исхода, жаждет знать малейшее движение уходящих — и в этом любопытстве слышится тревога совести: попустивший беде хочет вызнать, как несут её невинные. Знаменательно, что слепота телесная здесь образ слепоты духовной: он расспрашивает о знаках, не умея прежде разглядеть правды, что была пред ним явна. Стих учит, что виновный, когда зло свершилось, обращается к подробностям, ища в них то ли облегчения, то ли подтверждения страха; что незрячий разумом нуждается в толкователе и для очевидного; и что вопрос о «жестах» уходящих откроет читающему их Видуре случай возвестить грядущее, сокрытое в знаках.