धर्मतः पाण्डुपुत्रा वै वनं गच्छन्ति निर्जिताः ॥
ते च द्वादश वर्षाणि वने वत्स्यन्ति कौरवाः ॥
चरितब्रह्मचर्याश् च क्रोधामर्षवशानुगाः ॥
वैरं प्रत्यानयिष्यन्ति मम दुःखाय पाण्डवाः ॥
मया तु भ्रंशितो राज्याद् द्रुपदः सखिविग्रहे ॥
पुत्रार्थम् अयजत् क्रोधाद् वधाय मम भारत ॥
याजोपयाजतपसा पुत्रं लेभे स पावकात् ॥
धृष्टद्युम्नं द्रौपदीं च वेदीमध्यात् सुमध्यमाम् ॥
dharmataḥ pāṇḍuputrā vai vanaṃ gacchanti nirjitāḥ ||
te ca dvādaśa varṣāṇi vane vatsyanti kauravāḥ ||
caritabrahmacaryāś ca krodhāmarṣavaśānugāḥ ||
vairaṃ pratyānayiṣyanti mama duḥkhāya pāṇḍavāḥ ||
mayā tu bhraṃśito rājyād drupadaḥ sakhivigrahe ||
putrārtham ayajat krodhād vadhāya mama bhārata ||
yājopayājatapasā putraṃ lebhe sa pāvakāt ||
dhṛṣṭadyumnaṃ draupadīṃ ca vedīmadhyāt sumadhyamām ||
[Дрона:] «По дхарме сыны Панду уходят в лес, побеждённые; и двенадцать лет проживут они в лесу. Исполнив обет брахмачарьи, подвластные гневу и негодованию, Пандавы возвратят вражду — на горе мне. А Друпада, мною низвергнутый с царства в дружеской распре, ради сына принёс жертву от гнева — для моего убиения, о Бхарата. Подвижничеством Яджи и Упаяджи обрёл он сына от огня — Дхриштадьюмну, и тонкостанную Драупади из средины алтаря».
c932a78f08da · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:17:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дрона прозревает грядущее без самообмана: знает, что Пандавы вернутся с возмездием, и что собственная его вражда с Друпадою выносила ему погибель. Так зло, посеянное в прошлом — низвержение друга, — взращивает плод в назначенный час: Дхриштадьюмна рождён для смерти Дроны. Здесь видна неотвратимость закона следствия: давняя распря и нынешнее соучастие в неправде сплетаются в единую судьбу. Стих учит, что прошлые наши деяния не умирают, но зреют, доколе не принесут плода; что причинивший некогда зло встречает его возвращённым через годы; и что мудрый, прозревающий это, всё же может быть бессилен изменить путь, на который сам себя поставил прежними делами.